第四章 科学的缺陷与弊端 第八节 睁开眼睛看世界


                                                                    索达吉堪布

    佛教的宗旨和精神是不做任何恶事，奉行善事，如佛经中说："诸恶莫作，众善奉行

，自净其意，是诸佛教。"所以佛教的精神和行为规□是对任何人乃至任何国家，都是非

常适用的最高尚的道德行为准则，阿尔伯特·施维泽，是西方主要哲学家之一，他说：

"在这个地球上，他（佛）表达了具有永久真实性的真理，提高了不仅是印度的而且是人

类的伦理水平。佛，是这个世界所得到的最伟大的伦理天才之一。"


    如果我们以佛法的教义来要求自己，则我们的身心将会更加健全和理智，对人类和一

切有情将会充满慈悲和同情，对社会也会更加勇敢地承担起自己的责任。这样我们的家庭

也就是一个幸福和睦的家庭，我们的社会也就是一个和平进步和健康发展的社会。科学技

术的研究发明创造在佛法精神的指引下，也会同人类的幸福命运联系在一起而显得更为理

性，政治和经济的利益在慈悲和良知的保证下如理合法地进行，我们人类也会从彼此仇恨

和罪恶战争中解救出来。斯里兰卡的弗难多博士也说："佛教的生活方法，能使人们得到

安乐，并使生活成为合理。至於实现和平，以及使人类确知战争是野蛮、愚痴的最佳方法

，无过於宣传佛教的道理及见解。"因此1998年11月份斯里兰卡政府召开的国际佛教大会

上，各国代表一致认为：唯有佛教能促进世界和平。1998年11月28日尼泊尔政府召开"蓝

毗尼--世界和平之源"的大会（蓝毗尼即佛陀诞生地），18个国家的领导人达成共识：共

同努力，开创圣地广大影响，促进世界和平！英国著名学者埃得温·阿诺德在其诗集《

亚洲之光》中是这样从内心深处来欢呼和赞美佛法的："这是我们人类之树的奇芭，千万

年才盛开一次，一旦它开花，人世间即充满智慧的馨香，和慈爱的甘露。"


    所以，基於佛教对现代社会所具有的巨大利益，科学经济非常发达的欧美等国也都纷

纷建立起各种各样的佛教研究机构和坐禅中心。比如美国加利福尼亚大学的佛教研究所，

日本京都禅文化研究所，前苏联社会科学研究所设有佛学研究部，德国有佛教联合会，意

大利的中日云吉研究所，英国的牛津大学等很多世界著名大学均设有专门研究佛学的机构

。在台湾有中华佛学研究所等佛学研究机构十馀所，30多所高等院校设有佛学研究组织。

日本有20多个佛教大学，日本还有些企业在招收新员工时，先让他们到寺庙中练习坐禅，

用以全面提升员工的基本素质。佛教目前已成为欧美许多大学、学院及各级学校的课程，

比如美国的哈佛大学不但设有佛教课，还建立了专门修炼佛法的禅定房。前不久，英国国

会还正式通过了一项议案，由政府立法，把佛教列为全英国中小学校的正修课程，目的是

为了把佛教慈悲平等的精神和优良高尚的道德行为扎根於幼小的心灵中，以期长大成为一

个高尚的公民，并抵制现代社会的污染。


    法王晋美彭措上师主持下的色达喇荣五明佛学院，则是现代佛法在中国的重镇，被美

国《世界报》及《中国摄影》等誉为世界最大的佛学院，弘法事业蒸蒸日上。1999年3月

12日更是正式成立了"喇荣国际学经会"，并将汉僧经堂更名为"喇荣国际学经堂"，国务院

宗教局杨同祥副局长和中国佛教协会会长赵□初分别题写了匾额，以示策励。喇荣五明佛

学院正在为人类文明的继承和发展作出重大的贡献。


    所以希望那些鼠目寸光的人能够放眼看看这个世界，多多地听闻和了解一下国际社会

上对佛教的精神和哲理是如何地学习和崇拜的，否则恒常住於自家狭窄的猪圈中贪著自见

的垢粪，那就永远也见不到世间美德的花园，伟大的哲学家萨迦班智达说过："不观察有

益和无益，不求智慧，不听闻真理，只求自己充腹的人，那真实是一头无毛的老猪了。"


http://www.fosss.org/jcxs/fjkxl.htm