当一位美术系学生碰上喇嘛会发生什麽事？喇嘛百宝箱取藏文：仁波切（宝）之意.透过
原人我这位异想天开的学生与幽默好学的喇嘛们相处..带给大家最生活化的藏传佛教世界
★喇嘛看【高山上的世界□】
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想必大家都已经看过这部电影了吧？
我再此也跟大家分享与喇嘛们观看後的感想．
因为这篇是在佛教单位发表的专栏．
所以看起来宗教味特别重～
不过应该会蛮浅显易懂吧！
（上）幕前篇
【幕前篇】：战胜自我的心灵冠军
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今年的世界□足球赛刚刚落幕，几家欢乐几家愁，一颗球牵动了全球无数的人心，
说到这里，就很难不想到《高山上的世界□》这部电影，究竟是「夺冠」重要，
还是「过程」重要？是否输也要输的光荣？笔者再为大家复习一下这部电影。
此片讲述流亡於尼泊尔的喇嘛寺院，小喇嘛迷上足球赛，其中一位聪明的小喇嘛
出鬼主意，要大家捐钱去村子里租一部电视来看转播，因为钱不够，心急的小喇嘛
动念「借用了」另一位翻山越岭投奔来归的西藏孩子身上仅有的财物，最後才以
真诚与勇气面对问题，赢得师父与住持的谅解，也促成了团结。至於剧中精采剧情
片段的乐趣，就先保留给还没看过的人吧！在此就不多谈了。
至於电影的主题：「世界□」，看似重要，结局却令人出乎意料！世界□就是两个
国家为了一个杯子，把球踢来踢去，但它却很有意思，结局哪队赢了？尾声只看到!
黑白电影萤幕中的冠军时刻欢呼影像，在导演巧妙的剪接手法之下，转眼间渐渐
模糊的影像幻化为佛前的焚香，暗喻著「无常」的意象。
最後的神来之笔，就是尾声中的仁波切向喇嘛们讲道，
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他问：「在下雪的地上走路很冷，但是我们可能把皮毛铺在所有的路上吗？
........既然不能，那我们只有把皮毛穿在脚底下，要改变别人的行为不可能，
........那麽我们只要战胜自己心里的敌人就可以了。」
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随後再上一课寂天菩萨所著的《入菩萨行》中的〈安忍品〉，说道：
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「敌人就像空间一样无所不在，战胜内心的『恨意』就等於战胜所有敌人，
..战胜因为『自我』而产生的恐惧与痛苦，因此必须抛弃自己，爱别人如爱自己。
..如果困难能够解决，为什麽要不快乐？如果困难无法解决，不快乐又有什麽用？」
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我们不可能征服所有的敌人，笔者再引用最近一部西藏电影《色戒》中的一句话：
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「究竟要先满足一千个欲望，还是战胜其一？」
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这和上述有著异曲同工之妙，不管是外在的敌人，还是内心的欲望，都是无穷的，
唯有治心，才能治标治本治一切，如果说世界□足球赛每四年打一回，
那麽，我们内心与自我的战? 均A一生中也许\只要真正战胜一次就够了。
◆原人回忆录（上）
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（下）幕後篇
【幕後篇】：试探喇嘛教育的现代化现象
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「很真实！佛学院的生活就是这样子。」喇嘛们看了本片後都异口同声这样说，
从西藏到印度後的喇嘛们，尤於经济环境比较好，反而比较看不到片中喇嘛自己煮菜
的画面，和印度比较起来，西藏本土的佛学院就真的是过著没电没瓦斯的自然□素生活。
由於1950年代，中国解放军入侵西藏，使现在西藏的中国人比藏人还多，尽管生活困苦，
许多藏族家庭仍旧如影片中冒著危险，将他们的下一代秘密送到别国接受传统佛教教育。
印度的藏胞，他们的西方文明，特别是英文和经济等等文化资讯较强，和台湾的环境很相
似，物质生活丰富相对的也影响到出家意愿，在正统的西藏文化中，喇嘛在藏人心中是很
有智慧和慈悲的人，所以家人有时都会主动问小孩们想不想当喇嘛？因此，喇嘛在西藏人
口中占了十分之二的比例，反观印度，出家的问题和态度就和我们台湾差不多。
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《高山上的世界□》虽然看到藏传佛教的教育面，但并非藏传佛教的全部，因为还没看到
修行的部份，佛学院前六年是显教经论课程；後三年是各派法门。上午上课修法，下午辩
经，在印度的佛学院更是多元化，还可以选修英文等世间学，而且周末真的有电视可看！
「您们除了足球，还喜欢什麽运动？」我问堪布喇嘛们，
「篮球、棒球和排球等等都有兴趣，但是就是不可能打高尔夫球！（笑）」
除了教学内容多元化，还有什麽不一样的地方呢？大家都知道佛学院的老师称作「堪布」
，一般在西藏文化里，通常是把「堪布」当成「上师」一样尊敬，但是到了印度，由於引
进西方的教育系统，对「堪布」的态度就不同，「你会把你大学的老师当作上师一样看待
吗？」喇嘛反问我，我说：「不会！」凡事有利有弊，印度喇嘛教育的现代化，虽然使上
师堪布和一般居士教师成为同辈看待，但目的都是为了使喇嘛能学到更多有利於众生的工
具学问，不晓得是否能用「不入虎穴焉得虎子」这句话来形容上师喇嘛们？看到电影中喇
嘛们也和凡夫一样喜乐於世间事务，是不是变得世俗化了？喇嘛的素养低落了？我们先看
看中国的例子，在古代，中国出家众多且多半消极避世! ，後来必须经过皇帝考试许可後
，方能出家，在八国联军之时，佛教界多半躲在山上，对世间社会没有帮助，因此太虚大
师才开始倡导「人间佛教」，认为「三宝」要用才是宝。因此现在藏传佛教也跟进，现在
的喇嘛不但会要会多种语言，还要会电脑网路，大约在7年前，藏传佛教开始陆续引进台
湾，因为语言不通，多半只能办法会传灌顶，现在懂得「文化语言」後的喇嘛们，才开始
大量的把正确的显密佛法以多元的方式传授出去，《高山上的世界□》就是个好教材，因
此，喇嘛们就像〈普门品〉中的观世音菩萨一样，应以什麽身得度者，就现什麽身而度之
，「你们爱看电影，我就用电影度你们！」
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本文特别感谢宁玛巴噶陀传承——慈悲的 久美堪布
与蒋措喇嘛（法鼓山佛研所汉藏班首届毕业生）的指导。
如有笔误或不妥之处请多见谅与指教，谢谢。
◆原人回忆录(下)
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◆〔镇报之宝〕！新专栏！
□0827佛法藏宝图（１）【环境】————————————文／蒋措阿□黎
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读书需要环境，如孟母三迁，修行也是如此，需要环境，
在西藏的一句话说：
「马拉亚檀木大森林中，一般的普通木头丢在那里就慢慢会有檀香味。」
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这句话就是「近朱者赤，近墨者黑」的意思，那台湾很多人为了逃避现实跑去西藏闭关，
其实你在闭关之前要先学习闭关以後所修的课程，如果只是盲目的闭关是一定没有结果的
，所以想要闭关的先要懂得「闻、思、修」，「闻」就是听闻学习的意思，「思」就是我
们在听了上师的教法後，要思考是否符合逻辑，是不是符合现实，在作正确的判断後，佛
法是跟一般的学问不同的，你只当他是个! 学习研究的对象的话，就没有什麽结果及加持
，所以佛法要实际修行，「身口意」专注的修行，这才叫作「修」，身所造的业有三种：
杀生、偷窃和邪淫，「口」所造的业：说谎、挑拨离间、恶口及绮语（就是现在所谓的
打扰别人．哈啦等等），「意」所造的业呢？就是贪心、恶心、邪见这三种，这些就是
促使我们不断轮回的原因。
学佛环境很重要，但是我们学久了以後呢，不管遇到什麽环境都可以实修的，像我们
从原始生活的西藏来到这些现代文明的都市里，要怎样修行呢？逆境当中可以吸收很多的
经验及修行的方法，比如说我们谈到忍辱，我们常常可以碰到忍辱的对象，假如你在山上
一个修行就没有这样的机会了，像我们西藏人来到台湾，因为文化差异的关系，在语言
沟通上常常会有误会，如果没有忍辱功\夫，往往会把事情搞得更严重，这就是所谓的
「退一步海阔天空」，修行并不是要绑著自己「划地自限」，就是什麽都怕、都做不得，
修行也是需要智慧的，圣严法师说：「为他人消除烦恼是慈悲，为自己消除烦恼是智慧。
」所以我们的心要放得开，不要食古不化，因为我们真正的成就是心灵上的成就，也是所
谓的解脱与自在? A真正的净土是在心中，这也是显教常说的：「心中有佛，明心见
性。」所以修行到某个程度时，环境对你是没有什麽差别影响的，吃饭也是修行（供养）
，走路也是修行（绕佛），睡觉也是修行（睡梦瑜珈），住也是修行（心进入法界）等等
，我不知道你是初学者还是老参，假设是前者的话，要详记我这番话，如果您是已经了解
什麽是闻思修，就希望您能保持持续的修行。
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（下期预告：（２）皈依）
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★原人备注：
我和蒋措喇嘛正在努力的挤出一点佛法来～
蒋措喇嘛他们因为语言的关系
他们犹如沉睡的狮子一样．．
虽然在西藏佛学院里相当资深
但是中文的表达能力（特别是佛法翻译）还不是很好
从这期开始．我们会慢慢以最深入浅出的方式
来跟大家分享佛法．保证初学者听得懂
而老参师兄姐们则可以复习一下
或许\在原人与喇嘛的互动中．可以碰出新的想法喔！
放心啦！不会太沉重啦！保证值得一看！
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