《前世今生论》二、建立自宗（三）身心关系～1


                                                                慈诚罗珠堪布著
                                                                  索达吉堪布译

    下面论述第（三）部分之内容：身心关系。


    如果有人问：这样的身心之间到底存在什麽关系？对此则可回答说：身体、心识之间

并不存在同一本体或从身体之部分中派生出心识这种彼彼所生之种种关系。前文已论述过

身心同体，或身体与心识之间是因果关系等种种说法的不合理之处，所以说暂时来看，我

们可承认心身之间存在所谓的能依、所依之假立关系，在能依、所依之关系得以成立的过

程中，身体对心识具有一定的利害作用，反过来，心识对身体同样具有一定的利害关系。


    说到心识的本体，可以说它具有一明了之本体，此本体不断地在流转、迁移，这方面

的道理前面已宣说过。而有关心性的细微特徵及心的特异性，则依身体等其他因缘而得以

产生。比如如果父母具足嗔心或悲心抑或乃狡诈之徒，那麽他们所生养的孩童相应也会具

有嗔心、悲心或乃狡诈之人，孩子的种姓与父母亲有著极为密切的关系。其实父母的心识

与子女的心识各有各的本体，儿女性格上与父母的相似之处，与心性本体并无本质关联，

这些心性特徵主要得依靠身体才能产生出来，父母的心识并不是直接生出儿女心识的原

因。


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