广钦老和尚行持语录 - 六根对六尘不起分别
日期：1981年5月1日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
下晚课後，众师兄弟向老和尚顶礼请安後，□□师问：「如何得六根
清净？」老和尚答曰：「我们修行，便是要修六根对六尘所起的分别
烦恼，分别善恶、好音坏音种种等，这种分别就是六根不清净。修行
就是要修这些分别烦恼，直至六根对六尘没有分别，才是六根清净，
才能五蕴皆空。」「譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色
看，那是『最上供养』，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如
果嫌好嫌坏的挑剔，自己本身会损福，反而还会增加煮的人的福气。
在厨房领职事的人，要拿出观音菩萨斗罗汉的精神，不管有多少人来
吃饭，总是要想办法弄出来。修行便是在修每天的烦恼。」
日期：1981年5月13日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
老和尚对出家弟子开示：「做为一个出家人、法师，是要在日常生活
，衣、食、住、名利等，各方面放下，看得破，淡泊一切，由自身的
种种作为表现，去感动众生，去做一个天人师的表□，赢得众生的恭
敬，更以此苦行利他的胸怀，去圆满他人，利益他人，感动他人，才
是一个出家人的行仪，与度众的正确方法，而不是耍法师的架子，要
吃得好，住得好，样样去烦劳他人。一个法师若是对自身的衣食、名
闻、利养各方面，样样不能彻底看破，放得下，那麽他在自度度人的
方面，还是存在种种困难。」「一个修行人，在自度期间，必须衣、
食、名、利、世间情爱种种，均能放得下，看得破，可以无挂碍，可
以自处解脱，而不受羁绊，不受缠缚，才是自身已了，才可以出来度
众，接受供养，再把此供养转施为利益众生的事业。」「施主供养，
布施的功德遍十方。受供者，三心未了任意恣食，不怀惭愧，视之理
所当然，那麽披毛戴角，还有你的一份。」
□ □ □
下午老和尚在客堂对□□师开示：「现在的寺院经营，或是度众的方
式，大都是不如法的，要如法，只有反求自己，自度成就，众生见了
自然起欢喜心，所说的话，都能被众生所信受，且天龙八部自然拥护
，度众利生，不是在口头言语上度。」
□ □ □
老和尚说：「什麽叫庄严自己？不起无明是名庄严，内蕴谦卑，慈悲
的涵养，行动如仪，是名庄严。」
□ □ □
老和尚说：「我们自身若不修持，不为常住、众人效力，不修福慧，
不修戒定慧，则天人远去，龙天不护，自然业障来集，心不能安定自
在，便滋生种种事端，落魔窟。反之，则善神界神、天龙八部来相护
法，磨障不临，自然心得清净，安定自在。」
日期：1981年5月17日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
晚殿後，老和尚在客堂对寺众开示：「吃东西时，想想这些东西是从
那里来的？怎麽来的？想想自己有没有修？若不怀惭愧心，就是嫌一
句不好吃，也是损福。」「尽心为常住，功德种在寺院，来世还会有
福报到寺出家，保住出家的身份。」
日期：1981年6月16日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
老和尚在客堂对□□师说：「你看弥勒佛、布袋和尚，他有多大的慈
悲度量，如果一个人没有度量，吃不了一点亏，受不住别人的一两句
坏话，就是没有修行。西方不是普通一般人都能去的。」
日期：1981年6月25日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
傍晚，信徒走後，老和尚在大殿外对□□师开示。老和尚说：「修行
是修在那里？在结人缘，东西给人吃，结缘不计较，凡是忍让不计较
，再坏的人，甚至连一只小鸟、小动物，也要与他结缘。没有人缘，
或是相见人不喜，皆是前世没有和人结好缘所致。今世广结善缘，来
世便能得到福报，像师父的福报，也是过去与人广结善缘而来的，所
以这世，人人见到师父，都会起欢喜心、供养心。」
日期：1981年8月4日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
老和尚在客堂，对大众开示：「出家了生死，是要去一切的悭贪，我
们粗衣淡饭，就是要舍贪，吃只求果腹，衣只求蔽体御寒，如果还贪
色、声、香、味、贪睡．．．等，这都是一种痴迷，会堕在四生之中
，舍弃贪、嗔、痴，心地才能明，临终时，西方才有份。」「承天寺
较不自由，有种种束缚，但这却保持承天寺的规矩、庄严。苦行中磨
练出来的解脱自在，才是真正的自性西方境界，自此脱去，直接往生
西方，这才是究竟的。」「此心能安，随处均能安，此心不能安，则
到天堂也不能安。」「人寡过，便能减少业感，心能安定。出家要知
因果，要惜福，能吃的东西，万不可丢弃，否则，下世转成猪、狗、
鸡、鸭再来补吃。」「在这娑婆世界中，无论什麽事情都不要去贪恋
它，这样才能有一条解脱的路，临终时，直往西方。」
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