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《 地藏行门 》 |
#1 |
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净心
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《 地藏行门 》
From: Ab Tsai
有些朋友对地藏行法很有兴趣, 笔者恰好是地藏信徒, 因此
常被「烤」问如何修此法门, 因为纯属个人喜好, 故不代表
「任何真理」, 线上朋友如有任何不满, 千万不要到处告状,
搞得人人皆知 AB 占住论坛, 独有本人不被通知。
所以, 再一次请求, 朋友们有任何意见, 请直接发信给
我。当然如果您不是佛弟子, 那就鸡同鸭讲, 只好作罢了。
以下诸篇摘自《冬喔录》，为那些对「地藏行法」有兴趣的
同修们提供一些参考。
===【冬喔录 2-05】******《 地藏行门 》=====================
对於以地藏菩萨为师的学子来说，於智、悲二种方法和
能力的训练是绝对需要的。然而有关地藏行门的实际修法却
是众说纷纭，何况当今学子去佛涅盘已二千多年，要找出当
时佛所说地藏法门实在是不太容易的。
值得感谢的是幸好有阿难等诸多尊者为我们集结了三藏
诸经部，让後世学子想要要一窥诸佛堂奥的，都有正法明门
可寻，而更感谢的是将诸经译来中国的大德们，这些先知更
是佛弟子、地藏门人的智慧导师。
前面说过，先知们预知後世诸难，因此在代表佛法续命
的比丘三皈誓言中，日日提醒「自皈依法，当愿众生深入经
藏，智慧如海」。地藏行人更该如此，所以有志之士当会发
现，入地藏行门的誓言为何和比丘之誓相同，这同时也和优
婆塞的行门誓言一样。
佛灭之後，正法就靠比丘和居士们护持，然而世尊也无
奈的告诉弟子阿难和帝释诸天，说言法尽之相，先灭於比丘，
再灭於居士。诸天唯有挥泪护法。{杂35#640}
因此地藏以沙门相和菩萨相两者同时出现，意味著佛法
在无佛时代的传承是以沙门法和菩萨法合而为一，也因此我
们在前面一直强调，地藏行人日常功课中守戒、安般为重要
的课程，因为那是成就沙门智道的不二法门。而於人间行走
时要能时时守住与愿众生的地藏誓言。{地十、地仪}
地藏菩萨另一个称号是金刚幢菩萨，另外也有学者说香
王菩萨也是地藏菩萨的异名，不过一般仍以金刚幢是地藏的
异名，其主要依据在地藏诸经和华严经金刚幢菩萨回向品所
描写的十分相同。
地藏菩萨通常在示现神通时有两支幢幡也会出现，因此
众生礼地藏菩萨名或幡(上面有地藏菩萨名)和礼地藏菩萨一
样同等效果，仍然可得如愿，因为这是「金字招牌」，故名
金刚幢菩萨。他的密号是悲愿金刚、悲愍金刚、与愿金刚，
以其能满足六道众生之愿而名。{华14、地本}
地藏法门最特别的是「不以五欲修诸善法」{华19}，所
以他的修行门就是安般，直接跳脱出色声香味触的修行法，
而这个也是沙门的主要修法(优波塞虽也应修这个，但是世
尊对他们不严格要求, 所以优婆塞很少有阿罗汉果的)
沙门和菩萨在外表易於分别，但是沙门道和菩萨道则只
有行者自证自知。因此佛经上对於修行有成的先知们都是记
载著「『自知』不受後有..」{阿等}。这也是地藏行者最後
大都能自证诸相，了了分明的原因。
世尊对地藏行门特有的「内证秘地，外现万行」{地十}
大加赞赏，认为他的行法有助那些在无佛时代的众生们，寻
得度舟度往彼岸，因此特别把众生托附给他，同时希望诸菩
萨也助他将众生早日度尽以待□勒的下生。
对於地藏菩萨诸事曾发声赞叹者已然具有得度之舟，何
况於地藏行法努力劝修的同学们，其得菩萨授记是指日可待
的。凡我地藏行者皆当自勉不懈才是。{地本}
----------------------------------------------------------
《参考经部》略记, 以《大正藏》书目为主,其他诸藏为辅。
{杂35#640} 杂阿含35卷第640篇
{阿等} 阿含诸经
{地本} 地藏本愿经
{地十} 地十轮经
{地轨} 地藏仪轨
{华14} 华严经
----------------------------------------------------------
/End of line
* Origin: ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇ (3:111/4)
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Mon Sep 10 09:15:14 2007
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《 地藏行门 》 |
#2 |
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净心
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《 地藏行门 》
From: Ab Tsai
有些朋友对地藏行法很有兴趣, 笔者恰好是地藏信徒, 因此
常被「烤」问如何修此法门, 因为纯属个人喜好, 故不代表
「任何真理」, 线上朋友如有任何不满, 千万不要到处告状,
搞得人人皆知 AB 占住论坛, 独有本人不被通知。
所以, 再一次请求, 朋友们有任何意见, 请直接发信给
我。当然如果您不是佛弟子, 那就鸡同鸭讲, 只好作罢了。
以下诸篇摘自《冬喔录》，为那些对「地藏行法」有兴趣的
同修们提供一些参考。
===【冬喔录 2-05】******《 地藏行门 》=====================
对於以地藏菩萨为师的学子来说，於智、悲二种方法和
能力的训练是绝对需要的。然而有关地藏行门的实际修法却
是众说纷纭，何况当今学子去佛涅盘已二千多年，要找出当
时佛所说地藏法门实在是不太容易的。
值得感谢的是幸好有阿难等诸多尊者为我们集结了三藏
诸经部，让後世学子想要要一窥诸佛堂奥的，都有正法明门
可寻，而更感谢的是将诸经译来中国的大德们，这些先知更
是佛弟子、地藏门人的智慧导师。
前面说过，先知们预知後世诸难，因此在代表佛法续命
的比丘三皈誓言中，日日提醒「自皈依法，当愿众生深入经
藏，智慧如海」。地藏行人更该如此，所以有志之士当会发
现，入地藏行门的誓言为何和比丘之誓相同，这同时也和优
婆塞的行门誓言一样。
佛灭之後，正法就靠比丘和居士们护持，然而世尊也无
奈的告诉弟子阿难和帝释诸天，说言法尽之相，先灭於比丘，
再灭於居士。诸天唯有挥泪护法。{杂35#640}
因此地藏以沙门相和菩萨相两者同时出现，意味著佛法
在无佛时代的传承是以沙门法和菩萨法合而为一，也因此我
们在前面一直强调，地藏行人日常功课中守戒、安般为重要
的课程，因为那是成就沙门智道的不二法门。而於人间行走
时要能时时守住与愿众生的地藏誓言。{地十、地仪}
地藏菩萨另一个称号是金刚幢菩萨，另外也有学者说香
王菩萨也是地藏菩萨的异名，不过一般仍以金刚幢是地藏的
异名，其主要依据在地藏诸经和华严经金刚幢菩萨回向品所
描写的十分相同。
地藏菩萨通常在示现神通时有两支幢幡也会出现，因此
众生礼地藏菩萨名或幡(上面有地藏菩萨名)和礼地藏菩萨一
样同等效果，仍然可得如愿，因为这是「金字招牌」，故名
金刚幢菩萨。他的密号是悲愿金刚、悲愍金刚、与愿金刚，
以其能满足六道众生之愿而名。{华14、地本}
地藏法门最特别的是「不以五欲修诸善法」{华19}，所
以他的修行门就是安般，直接跳脱出色声香味触的修行法，
而这个也是沙门的主要修法(优波塞虽也应修这个，但是世
尊对他们不严格要求, 所以优婆塞很少有阿罗汉果的)
沙门和菩萨在外表易於分别，但是沙门道和菩萨道则只
有行者自证自知。因此佛经上对於修行有成的先知们都是记
载著「『自知』不受後有..」{阿等}。这也是地藏行者最後
大都能自证诸相，了了分明的原因。
世尊对地藏行门特有的「内证秘地，外现万行」{地十}
大加赞赏，认为他的行法有助那些在无佛时代的众生们，寻
得度舟度往彼岸，因此特别把众生托附给他，同时希望诸菩
萨也助他将众生早日度尽以待□勒的下生。
对於地藏菩萨诸事曾发声赞叹者已然具有得度之舟，何
况於地藏行法努力劝修的同学们，其得菩萨授记是指日可待
的。凡我地藏行者皆当自勉不懈才是。{地本}
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《参考经部》略记, 以《大正藏》书目为主,其他诸藏为辅。
{杂35#640} 杂阿含35卷第640篇
{阿等} 阿含诸经
{地本} 地藏本愿经
{地十} 地十轮经
{地轨} 地藏仪轨
{华14} 华严经
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《 地藏行门 》
From: Ab Tsai
有些朋友对地藏行法很有兴趣, 笔者恰好是地藏信徒, 因此
常被「烤」问如何修此法门, 因为纯属个人喜好, 故不代表
「任何真理」, 线上朋友如有任何不满, 千万不要到处告状,
搞得人人皆知 AB 占住论坛, 独有本人不被通知。
所以, 再一次请求, 朋友们有任何意见, 请直接发信给
我。当然如果您不是佛弟子, 那就鸡同鸭讲, 只好作罢了。
以下诸篇摘自《冬喔录》，为那些对「地藏行法」有兴趣的
同修们提供一些参考。
===【冬喔录 2-05】******《 地藏行门 》=====================
对於以地藏菩萨为师的学子来说，於智、悲二种方法和
能力的训练是绝对需要的。然而有关地藏行门的实际修法却
是众说纷纭，何况当今学子去佛涅盘已二千多年，要找出当
时佛所说地藏法门实在是不太容易的。
值得感谢的是幸好有阿难等诸多尊者为我们集结了三藏
诸经部，让後世学子想要要一窥诸佛堂奥的，都有正法明门
可寻，而更感谢的是将诸经译来中国的大德们，这些先知更
是佛弟子、地藏门人的智慧导师。
前面说过，先知们预知後世诸难，因此在代表佛法续命
的比丘三皈誓言中，日日提醒「自皈依法，当愿众生深入经
藏，智慧如海」。地藏行人更该如此，所以有志之士当会发
现，入地藏行门的誓言为何和比丘之誓相同，这同时也和优
婆塞的行门誓言一样。
佛灭之後，正法就靠比丘和居士们护持，然而世尊也无
奈的告诉弟子阿难和帝释诸天，说言法尽之相，先灭於比丘，
再灭於居士。诸天唯有挥泪护法。{杂35#640}
因此地藏以沙门相和菩萨相两者同时出现，意味著佛法
在无佛时代的传承是以沙门法和菩萨法合而为一，也因此我
们在前面一直强调，地藏行人日常功课中守戒、安般为重要
的课程，因为那是成就沙门智道的不二法门。而於人间行走
时要能时时守住与愿众生的地藏誓言。{地十、地仪}
地藏菩萨另一个称号是金刚幢菩萨，另外也有学者说香
王菩萨也是地藏菩萨的异名，不过一般仍以金刚幢是地藏的
异名，其主要依据在地藏诸经和华严经金刚幢菩萨回向品所
描写的十分相同。
地藏菩萨通常在示现神通时有两支幢幡也会出现，因此
众生礼地藏菩萨名或幡(上面有地藏菩萨名)和礼地藏菩萨一
样同等效果，仍然可得如愿，因为这是「金字招牌」，故名
金刚幢菩萨。他的密号是悲愿金刚、悲愍金刚、与愿金刚，
以其能满足六道众生之愿而名。{华14、地本}
地藏法门最特别的是「不以五欲修诸善法」{华19}，所
以他的修行门就是安般，直接跳脱出色声香味触的修行法，
而这个也是沙门的主要修法(优波塞虽也应修这个，但是世
尊对他们不严格要求, 所以优婆塞很少有阿罗汉果的)
沙门和菩萨在外表易於分别，但是沙门道和菩萨道则只
有行者自证自知。因此佛经上对於修行有成的先知们都是记
载著「『自知』不受後有..」{阿等}。这也是地藏行者最後
大都能自证诸相，了了分明的原因。
世尊对地藏行门特有的「内证秘地，外现万行」{地十}
大加赞赏，认为他的行法有助那些在无佛时代的众生们，寻
得度舟度往彼岸，因此特别把众生托附给他，同时希望诸菩
萨也助他将众生早日度尽以待□勒的下生。
对於地藏菩萨诸事曾发声赞叹者已然具有得度之舟，何
况於地藏行法努力劝修的同学们，其得菩萨授记是指日可待
的。凡我地藏行者皆当自勉不懈才是。{地本}
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《参考经部》略记, 以《大正藏》书目为主,其他诸藏为辅。
{杂35#640} 杂阿含35卷第640篇
{阿等} 阿含诸经
{地本} 地藏本愿经
{地十} 地十轮经
{地轨} 地藏仪轨
{华14} 华严经
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* Origin: ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇ (3:111/4)
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Fri Apr 4 16:50:32 2014
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