[大乘佛教]解题：持《楞严咒》以灭除宿习


持《楞严咒》以灭除宿习，出典如下：

阿难汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。
阿难。如是四事若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事云何发生。
若有宿习不能灭除。汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒。
斯是如来无见顶相无为心佛。从顶发辉。坐宝莲华。所说心咒。
                                                    《楞严经．卷七》


历代高僧祖师解说「持《楞严咒》以灭除宿习」如下：

此正结明欲摄其心。必须持戒也。一切枝叶者。指馀一切微细戒法。
如十善中之口四意三。沙弥戒中之後六条。比丘戒中之馀二百四十六条。
乃至菩萨戒之後六重及四十八轻等。以此根本四种心戒摄之。罄无不尽。
故云心三口四生必无因也。一切魔事。必托六尘而发。心既不缘色香味触。
则天魔无所施其术矣。所以三无漏学。必以戒为本也。
夫木叉戒力。固能防御外魔。至若宿习偏强。必须神咒冥涤也。
摩诃萨怛多般怛罗。此云大白伞盖。体无对待曰大。相绝尘染曰白。
用覆一切曰伞盖。又三皆绝待。故体相用称为三大。亦复三皆白净。三皆覆物。
即大佛顶三德□藏之异名耳。五会神咒。乃是密诠此妙心者。
故名心咒。亦名咒心。
                   《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句．
                                   明代四大高僧  灵峰智旭□益大师 解》


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於此章句，能生信心，以此为实。
当知是人，不於一佛二佛三四五佛而种善根；
已於无量千万佛所，种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者。
                    《金刚般若波罗蜜经．正信希有分第六》
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