[大乘佛教]解题：七宝池，八功德水


「七宝池，八功德水」，出典如下：

又舍利弗！极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。
                                        《净土五经．佛说阿弥陀经》


历代高僧解说「七宝池，八功德水」如下：

此释迦如来重呼舍利弗之名，告以极乐国中所受用境。即池水之类，
亦皆殊胜庄严。池称七宝者，拣非土石所成。大本云：内外左右，有诸浴池，
或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬，犹如大海。一宝二宝乃至七宝所共合成。
今不言由旬数量者，略也。
八功德水者：一、澄净，异此方污浊。二、清冷，异此方寒热。
三、甘美，异此方咸淡。四、轻软，异此方沉重。五、润泽，异此方枯涩。
六、安和，异此方急暴。七、除饥渴，异此方饱胀。
八、长养诸根，异此方增病。充满其中，即德水常时充足盈满其宝池之渠，
异此方有时枯竭，有时泛滥也。底纯金沙，亦只略言；
观经云：真金为渠，其下皆杂色金刚，而为底沙。
大本云：纯一宝池，底沙亦以一宝。黄金池者，白银底沙；水晶池者，琉璃底沙；
二宝为池，底沙亦二。乃至七宝，亦复如是。
此中池水，但言八德。未言宝成，以及随意说法、进业等，姑顺凡情，略显八德，
实则宝水功德无量，观经云：一一池水，七宝所成；其宝柔软，从如意珠王生。
分十四支，一一支作七宝妙色。其摩尼水，流注花间。寻树上下，其声微妙。
大本云：诸上善人，入七宝池，澡雪身体。意欲令水没足，水即没足；
乃至欲令灌身，悉如其意。欲令还复，水辄还复。调和冷□，无不顺适。
开神悦体，荡除心垢。清明澄洁，净若无形。是水本无心，能随人意，
岂思议所能及哉！
又云：微澜洄流，转相灌注，不迟不疾，安详徐逝，波扬无量，自然妙声，
或念佛声，或闻法声，或闻僧声，寂静声，空无我声，大慈悲声，波罗蜜声，
乃至众妙法声；称其所欲，无不闻者。发清净心，成熟诸根，永不退於无上菩提。
是水本无情，而能说法，又岂思议所能及哉！
又云：既皆浴已，或坐於莲华之上；有在地讲经者，诵经者，自说经者，授经者，
听经者，念经者，思道者，坐禅一心者，经行者。有在虚空中讲经者，
乃至坐禅经行者。各随其质，而有所得。未得四果者，因得四果。
未得不退转地菩萨，得不退转。是水本触尘，能令进业，又岂思议所能及哉！
                                       《佛说阿弥陀经讲义．圆瑛大师 解》


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魔也会讲佛法，不过，魔讲的法，不叫做佛法，是叫做魔说。
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