[大乘佛教]解题：《楞严经》之经名（2）


《楞严经》之经名，出典如下：

尔时、文殊师利法王子，在大众中，即从座起，
顶礼佛足而白佛言：『当何名是经，我及众生，云何奉持？』
佛告文殊师利：『是经名大佛顶、悉怛多、般怛罗、无上宝印、
十方如来清净海眼，亦名救护亲因、度脱阿难，及此会中性比丘尼，
得菩提心，入遍知海，亦名如来密因、修证了义，亦名大方广、
妙莲华王，十方佛母，陀罗尼咒，亦名灌顶章句、诸菩萨万行，首楞严，
汝当奉持。』
                                                《楞严经．卷八》


历代高僧解说「《楞严经》之经名」如下：

此中五名，共八十字，系佛金口所宣。结经者、略题之为十九字。
於第一名二十一字，但取『大佛顶』之三字；於第二名二十四字，完全未取；
於第三名八字全取；於第四名十五字全不取；於第五名十二字，
取『诸菩萨万行首楞严』八字。法性虽则圆融无际，就法相之行布以分别之，
取『大佛顶』三字，所以冠示本经之教体为密教。教体既示，次定宗趣，
故取『如来密因修证了义』八字。宗趣既定，乃殿之以万行所贯摄之总相，
故取『诸菩萨万行首楞严』八字。教体、宗趣、行相、既经全具，
则馀名可略而不遗。依此观之，经前略题，大非泛泛然之所安立也。
就天台五重玄义以说之：名之与教，通於体、宗、用三，此经之全题皆名也，
此经之全文皆教也。若论体、宗、用三，则正可云本经以大佛顶为体，
如来密因修证了义为宗，诸菩萨万行首楞严为用，一点都不须另立其他之名字。
乃历来依天台说本经诸先德，乃纷纷另立他名以说本经之体、宗、用者，何耶？
上来、悟证如来性觉一大科竟。
                                   《大佛顶首楞严经研究．太虚大师 解》


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如果以为只有佛菩萨缘觉声闻才会讲佛法，那可就误会大了…
魔也会讲佛法，不过，魔讲的法，不叫做佛法，是叫做魔说。
如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
胡乱解说佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报哦…
我宁可去佛寺当义工、诵经、拜佛、礼忏、持咒、念佛、听历代高僧祖师的教诲！
我也不要下地狱後，再得智障报呢…
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