[大乘佛教]解题：五根、五力、七菩提分、八圣道分


五根、五力、七菩提分、八圣道分，出典如下：

复次、舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、
迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，
其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。
舍利弗！其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，
皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。
                                      《净土五经．佛说阿弥陀经》


历代高僧祖师解说上段经文如下：


这是明花鸟宣流法音而庄严国土。这些鸟，是人间最希贵的，很少见的，
或完全没有见过。而在西方却多得很，如白鹤、孔雀、鹦鹉等。
舍利名□鸟，迦陵频伽名妙音鸟。这些鸟音能代佛说法，
说三十七道品之五根、五力、七菩提分、八圣道分之法：

甚麽叫五根呢？
一、信根：於诸谛理，信忍乐欲。
二、进根：信诸法故，倍策精进。
三、念根：於正助道，忆念不忘。
四、定根：摄心正助，相应不散。
五、慧根：以观自照，决择分明。

甚麽叫五力呢？
一、信力：信根增长故，能破疑障。
二、进力：进根增长故，能破懒怠。
三、念力：念根增长故，能破昏忘。
四、定力：定根增长故，能破散乱。
五、慧力：慧根增长故，能破愚痴。

甚麽叫七菩提分？
一、念：心沈时，念用择、进、喜以起之；
        心浮时，念用轻安、定、舍以摄之，觉令定慧均等。
二、择：观诸法时，善能觉了，拣别真伪：不谬取于虚伪法故。
三、进：修道法时，善能觉了正不正行；不谬行无益苦行故。
四、喜：心得法喜时，善能觉了；不随颠倒之法而生喜故。
五、轻安：断除身口粗重故，亦为灭除诸见烦恼故。亦名为猗，柔顺而无强暴故。
六、定：发诸三昧时，善能觉了诸禅虚假不生见爱故。
七、舍：舍所缘境界时，善能觉了，舍离虚伪，不生追忆故。

甚麽叫八圣道分？
一、正见：明见四谛，无有错误故。
二、正思惟：以正思惟，发动四谛观故。
三、正语：以无漏智，常摄口业，住於善语故。
四、正业：以无漏智，除身邪业，住於清净正身业故。
五、正精进：勤修正谛，趣涅盘故。
六、正定：正住於理，决定不疑故。
七、正念：念正助道，心不动失故。
八、正命：以无漏智通，除三业中五种邪命，当知止足，住於清净正命故。

因为是鸟鸣花香，都是说法——三十七道品法。故国土之内的众生，
没有别的妄念邪念生起，只知道念佛、念法、念僧——念三宝等正念。
本师释迦牟尼佛，唯恐世人有所疑惑，鸟为禽兽罪报所成，
为什麽西方净土也有鸟呢？我们要知道：西方极乐土没有诸苦报，更没有三恶道。
这些鸟，从弥陀大悲心所变现的鸟。因为鸟飞行无碍，取其飞行无碍，
而宣流法音于无方啊！
                                      《佛说阿弥陀经讲要．太虚大师  解》


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如果以为只有佛菩萨缘觉声闻才会讲佛法，那可就误会大了…
魔也会讲佛法，不过，魔讲的法，不叫做佛法，是叫做魔说。
如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
胡乱解说佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报哦…
我宁可去佛寺当义工、诵经、拜佛、礼忏、持咒、念佛、听历代高僧祖师的教诲！
我也不要下地狱後，再得智障报呢…
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