[大乘佛教]解题：劝注重因果业报


因果业报，出典如下：

善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
                              《大般涅盘经》


历代祖师解说「因果业报」如下：

华严经云：「一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。」
是知智慧德相，乃生佛所同，即性德也。有妄想执著，离妄想执著，
则生佛迥异，即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，
证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。
了此，则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，
及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，
无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，
则绝顶亦可直到矣。古今人，不知随心造业，随心转业之义。
多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，
即亲身做到富有天下，贵为天子，与夫位极人臣，声势赫弈之宰辅地位，
有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，
故一切所享者，皆非前因所定也，前因，俗所谓天。天定者胜人，
谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。
是以现因为因，而消灭前因也。若恣意妄为，则反是。
了此，则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德，与随时善教而已。
                      《印光大师嘉言录．劝注重因果．印光大师  解》


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如果以为只有佛菩萨缘觉声闻才会讲佛法，那可就误会大了…
魔也会讲佛法，不过，魔讲的法，不叫做佛法，是叫做魔说。
如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
胡乱解说佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报哦…
我宁可去佛寺当义工、诵经、拜佛、礼忏、持咒、念佛、听历代高僧祖师的教诲！
我也不要下地狱後，再得智障报呢…