《生活中的缘起》 - 缘起甚深
【法音丛书】第四集《生活中的缘起》
＜前言＞
佛说「缘起甚深」，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千
五百多年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心——缘起，是如
此难以理解，因而成为人们严重误解与扭曲佛法的□结。本书中，佛使尊者将这
些误解的根源挖掘出来，并将其置於严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯
到原始佛教时代，然而最早的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddha-
ghosa ）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起
的误解当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在
和未来的三世的立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在
世，在现在世中承受过去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱
与取），且不断轮回而导致未来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并
提出重大疑问：如果佛陀教导无我（ anatta ），那麽自一世转移到另一世的东
西是什麽？如果苦的因在某一世，而其果却在另一世，那麽我们要如何践行在此
生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到「我」这个观念，是依存於各
种不同的因缘条件而生灭，让我们从「有个永存不灭的我」的谬见中解脱出来，
根本没有任何「我」的存在！只有「我」的想法在无明所掩蔽的心中相续生起。
无明的心被这些相续不断的生起所蒙，而耽迷於以为「有个永存不灭的我」的幻
相中。然而，诚如佛使尊者所指出的，佛陀教导缘起是为了帮助我们看穿这些幻
相。而贯通三世的缘起说，意味著有某种可从这一世跑到下一世的东西存在，这
种就与佛陀的教导恰恰相反，事实上，它反而破坏了佛陀的教导。
佛使尊者对缘起的解说方式有强力的後盾作为凭藉，他避绕各种论集，而直
接回到原始巴利经文，探寻资料的源头，并时时著眼於如何使教理切合实用，让
真正想於此生此世灭苦的人能够实践。缘起其实是苦的详尽分析，包含苦的生起
、止息及灭苦之道。透过对因缘法则的了解，我们可清晰地看见践行之道：专注
於当下的触，将可引生智慧并防止苦的生起，因为苦的生起及止息的各种成因均
存在於当下。当无明掩蔽了心，苦就生起；而当正念与智慧调伏六根（眼、耳、
鼻、舌、身、意）时，苦就止息。这样的缘起是可实际应用的，因为其因与果均
存在於我们所可及的今生今世。然而，若像觉音所宣说的，苦的因是存於过去世
，那麽要在此世解脱痛苦是不可能的，因为它的因不是我们所能掌握的。
对所有认真的佛教学习者，本书相当重要。一般人对缘起的误解就像躲在壕
沟中般难以察觉，本书深入地加以澄清，并引领我们回到巴利经文中亲见佛陀的
原始教导。感谢本书译者 Steven Schmidt 及 Sublime Life Mission 允许我们
再版这本有价值的书。希望本书能□清关於这个重要教义的混淆，并透过对苦的
本质的清楚呈现，帮助所有人解脱痛苦且发现永恒的宁静。
佛法解行中心（The Dhamma Study & Practice Group ）
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