[大乘佛教]解题：应当发愿，欲生阿弥陀佛国


「应当发愿，欲生阿弥陀佛国」，出典如下：

舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，
是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提，
於彼国土，若已生、若今生、若当生。
是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
                                  《净土五经．佛说阿弥陀经》


历代高僧解说上段经文，如下：

已愿已生，今愿今生，当愿当生，正显依信所发之愿无虚也。
非信不能发愿，非愿信亦不生。故云若有信者，应当发愿。
又愿者，信之券，行之枢，尤为要务。举愿则信行在其中，所以殷勤三劝也。
复次愿生彼国，即欣厌二门。厌离娑婆，与依苦集二谛所发二种弘誓相应。
欣求极乐，与依道灭二谛所发二种弘誓相应。故得不退转於大菩提道。
问：今发愿但可云当生，何名今生？
答：此亦二义。
一、约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土。
二、约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。
妙因妙果，不离一心，如称两头，低昂时等。何俟娑婆报尽，方育珍池。
只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。
极圆极顿，难议难思，唯有大智，方能谛信。
            《佛说阿弥陀经要解．明代四大高僧  灵峰智旭□益大师  解》


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如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了…
魔也会讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，所以要切记，堕入魔道，难以翻身。
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