[大乘佛教]解题：人有五事现在不能增长财命


「人有五事现在不能增长财命」，出典如下：


人有五事现在不能增长财命，何等为五？
一者、乐杀，二者、乐盗，三者、邪淫，四者、妄语，五者、饮酒。
                                  《佛说优婆塞戒经．受戒品》


历代高僧解说「持不杀戒的功德」如下：


持不杀戒的功德
大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，
必须断淫欲故。菩萨利生为事业，宏法是家务，慈悲为本，方便为门，普
度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命
，就是杀未来诸佛，过去父母；梵网经说：「一切男子是我父，一切女人
是我母，我生生无不从此受生，故六道众生，皆是我父母，尔杀尔食者，
即杀我父母，亦杀我故身！」这□所讲「男女」通指六道皆有男女故。心
地观经中有报众生恩，指近说飞禽走兽，羽毛麟甲，就远说六趣四生，此
等众生，从无始来互为父母兄弟姐妹夫妻儿女，但今□头换面，睹面不识
！由是不但不知报恩，并且互为杀害，背恩亡义，真可怜悯！如莲池大师
戒杀放生文说：「生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不
得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！」详看放生文可知了。地藏经
说：「若遇杀生者，说宿殃短命报！」三世因果经说：「今生长寿为何因
？前世戒杀放生人」所以不杀生的功德，就能感无病长寿和众生有缘，及
世界和平等报，下再引诸经论作证：

（一）罪福报应经说：为人长寿无有疾病，身体强壮，从持戒中来。
                    喜杀生者，後生水上浮游也，朝生暮死。
（二）正法念经说：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。
（三）毗娑沙论说：若人持不杀戒，於未来世决定不逢刀兵灾劫。
（四）楞伽经说：诸恶罗刹，闻佛说法，悉舍恶心，止不食肉，递相劝发
                菩提之心，护众生命，过护自身。
（五）大庄严论说：有数比丘旷野中行，为贼所掠，剥脱衣服，触恐比丘
                  告人追捕，欲尽杀之，中有一人语曰：比丘之法不伤
                  生草，还以生草缚其手足而去。比丘等恐犯禁戒，不
                  断草缚，相与伏处，待人解救！至於次日，国王出猎
                  ，见而问之，得其实情，国王为所感动，解其草系！
                  说偈赞之，并延比丘至国，从受皈戒。
（六）苏摩王经说：释迦往昔曾做大力毒龙，力能返国移山，一日受斋戒，
                  静卧山上，被人剥其皮，赤肉在地，又被诸□□食，自
                  知持戒，後果晒死！
（七）大庄严论：一比丘抵卖珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鹅所吞，珠
                师以为比丘盗去！逼打鲜血淋流，鹅来吃血，无意打死！
                比丘才说珠被鹅吞腹中，剖之果在，珠师向比丘自责坦白
                ！并证其戒德。
                      《虚云和尚法汇．佛教律学入门．虚云大师  解》


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如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了…
魔也会讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，所以要切记，堕入魔道，难以翻身。
如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
胡乱解说佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报哦…
我宁可去佛寺当义工、诵经、拜佛菩萨、礼忏、持咒、念佛、听历代高僧的教诲！
我也不要下地狱後，再得智障报呢…