[大乘佛教]解题：六字大明咒，□嘛呢叭[口尔]□


「六字大明咒，□嘛呢叭[口尔]□」，出典如下：

若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀罗尼。是人而得无尽辩才。得清
净智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮
灌顶。是人於其口中所出之气触他人身。所触之人发起慈心离诸□毒。当得不
退转菩萨。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人。以手触於馀人之身
。蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴持之人。见其男子女人童男童女。乃至
异类诸有情身。如是得所见者。悉皆速得菩萨之位。如是之人。而永不受生老
病死苦爱别离苦。而得不可思议相应念诵。
            《大正新□大藏经．第二十册．密教部．佛说大乘庄严宝王经》


历代高僧解说「咒、陀罗尼」如下：


盖凡一切神咒皆是诸佛神妙不测之密语，
唯佛与佛方能了了，诚非我们凡夫所能探悉。
因此，不但我们的学佛者不事解释，就是印度也不曾解释。
故咒为五不翻中「秘密不翻」，及四例的「翻字不翻音」。

所谓「经」显义理，「咒」宗秘密；义理可以阐释，秘密不可解说。
总之，显说是以言语文字阐发道理，令人闻而启悟，
依法修行而获益□□开发智慧，灭除烦恼障。
密说虽不可明示於人，而其中为诸佛菩萨威力加被具有秘密功德，极大神力，
能令至心持诵者自获到不可思议利益□□增长福慧，消灭罪业障。
灭了二障（烦恼障，罪业障），成就二严（福严，智严），
此则便可畅达如来说法度生的本怀了。
因此，佛陀说法常常显密兼施，其意在此。
如楞严经有楞严咒，药师经有药师咒，弥陀经有往生咒……。

梵语「陀罗尼」，华言称为「咒」（此翻咒之总名，其咒语则不翻）。
亦云「总持」，谓总一切功德，持无量义理。
又能「总持」一切善法令不失去，「总持」一切恶法令不生起。
也有译为「真言」，由诸佛真心宣说出来故。
亦称为「密语」，即诸佛秘密不思议之语，
凡夫二乘所不能知，□宜密持密受，不可明说也。

总之，咒有神妙不测的力用，虽不可解，
但行者能一心虔诚持诵，久之自能发生灵感，获到神效，
成就一切不可思议功德□□近则身心安甯，消灾灭罪，增长智慧；
远则能令解脱生死烦恼，速证无上菩提。
又咒多有鬼神王的名号，持诵之，鬼神敬王，非但不敢加害，且能拥护，
故能够志心持诵，於中永无魔难等障。密咒的不可思议功德可就广大极了！

这种秘密不思议神咒的道理，正如王的密旨，但宜钦奉，勿妄宣传，
亦如军中号令，唱其密号，则通行无碍。因为它的作用在声音，不在解释故。

                              《般若波罗蜜多心经要释．斌宗大师  解》


--
◎如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了…
  魔也会假扮佛菩萨的形像，魔也会讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，
  所以要切记：「误信魔道，难以翻身」。
◎如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
  《大乘经典》和《阿含经典》也说了，胡扯佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报！
  我宁愿去佛寺当义工、诵经、拜佛菩萨、礼忏、念佛、听历代高僧的教诲。
--
□ 狮子吼站 相关资源:                             ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
⊙ 中华电子佛典协会, 电子三藏结集中            http://www.cbeta.org
◆ 修改: 07/10/13  9:01:45 <59.114.49.189>