[大乘佛教]解题：自心本来清净


「自心本来清净」，出典如下：

问曰：「何知自心本来清净？」答曰：「十地经云，众生身中有金刚佛性，犹
如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照辉
。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴□，日岂烂也，何以故？光元不坏，只为
云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆
，但能凝然守心，妄念不生，涅盘法自然显现。故知自心本来清净。」
              《大正新□大藏经．第四十八册．最上乘论．五祖弘忍  造》


历代高僧解说「吾清净心中本无一物」，如下：


其次决定信自心是佛，然佛无别佛，唯心即是，以佛真法身，犹若虚空，
若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照圆满周遍，无欠无馀。
更莫将心向外驰求，若舍此心别求，则心中变起种种无量梦想境界，
此正识神变现，切不可作奇特想也。

然吾清净心中本无一物，更无一念，起心动念，即乖法体。

今之做工夫人，总不知自心妄想，元是虚妄，将此妄想，误为真实，
专只与作对头，如小儿戏灯影相似，转戏转没，交涉弄久，则自生怕怖。

又有一等怕妄想的，恨不得一把捉了抛向一边，
此如补风捉影，终日与之打交滚，费尽力气，再无一念休歇时，
缠绵日久，信心日疲，只说参禅无灵验，便生毁谤之心，
或生怕怖之心，或生退堕之心，此乃初心之通病也。

此无他，盖由不达常住真心，不生灭性只将妄想认作实法耳。
这里切须透过，若要透得此关，自有向上一路，
只须离心意识参，离妄想境界求。
但有一念起处，不管是善是恶，当下抛过，
切莫与之作对，谛信自心中本无此事。

但将本参话头，著力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。
此处最要大勇猛力，大精进力，大忍力，决不得思前□後，决不得怯弱，
但得直心正念，挺身向前，自然巍巍堂堂，不被此等妄想缠绕。
如脱[革□]之鹰，二六时中，於一切境缘，自然不千绊，自然得大轻安，
得大自在，此乃初心第一步功夫得力处也。

      《憨山大师全集．净宗法要．明代四大高僧  德清憨山大师  解》


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◎如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了…
  魔能假扮佛菩萨的形像，魔也能附在人身上讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，
  所以，千万千万要切记：「误信魔说，难以翻身。」！
◎如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
  《大乘经典》和《阿含经典》也说了，胡扯佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报！
  我宁愿去佛寺当义工、诵经、拜佛菩萨、礼忏、念佛、听历代高僧的教诲。
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