发信人: "小哈" <waxine@ms21.url.com.tw>, 信区: Buddhism
我很少到这板.....
但是除这.....
我不知道要到哪?□F.......
我接到一个中台禅寺法师的电话.....
他叫我总统一定要选谁......
说是关於台湾的前途.....
如果选错人......
害死同胞.......
可能要下地狱.......
受地狱的苦.....
我好怕......
这是真的吗.....
他说是中台禅寺唯觉法师开示的一定是真的.....
唯觉法师神通莫测......
异相万千.....
不会错.......
我内心交战痛苦.....
是要相信自己......
还是要把票投给他........
以免害死很多人........
自己也下地狱......
我怕的是.....
法师跟我要其他同学的电话.....
说这是帮他们做善事......
他要一个一个开示......
但是我不敢给......
法师一定要......
不给会害人....
我就说去找找......
以後再给他......
他说还要再打电话来问清楚......
然後确定他们都投给那个人.....
怎麽办.....
我知道出卖同学地址是不应该的.......
但是又不想下地狱.....
也不想害同学投错人下地狱......
我好怕......
这是真的吗......
怎麽会这样呢......
发信人: "中台普传" <jacksonw@tpts1.seed.net.tw>, 信区: Buddhism
你会害怕是因为有分别心。没有分别心就不会害怕了。
还在衡量就是分别心作祟。自己害自己不要怪别人。
让同学积善很好呀，有什麽不对吗。
还杞人忧天什麽，你是圣人吗? 不是圣人，你知道的
就不是真的，还选什麽? 老和尚看事情一定比我们清
楚，唯佛与佛而能究竟。如果你不投他，就枉费你学
佛了。
明明白白一条路，千千万万不肯修!
发信人: "ROB" <robbaa@tpts1.seed.net.tw>, 信区: Buddhism
> 你会害怕是因为有分别心。没有分别心就不会害怕了。
> 还在衡量就是分别心作祟。自己害自己不要怪别人。
说得太好了。都是分别心作祟。不会乖乖照做呀。就不会有烦恼。有成见才不相信。没成见
就不会有问题。不著相才重要。
发信人: ckdish@yahoo.com (ck art), 信区: Buddhism
==> robbaa@tpts1.seed.net.tw 说:
> > 你会害怕是因为有分别心。没有分别心就不会害怕了。
> > 还在衡量就是分别心作祟。自己害自己不要怪别人。
> 说得太好了。都是分别心作祟。不会乖乖照做呀。就不会
> 有烦恼。有成见才不相信。没成见就不会有问题。不著相才重要。
呵. 这个 robbaa 又在讲没分别心. 这篇是 robbaa 以前性版发表的：
From: "ROB" <robbaa@tpts1.seed.net.tw>
我看到新闻上被强暴的一女生遮遮掩掩很伤心。去。愚痴凡夫。有分别心才会有被
强暴的想法。不要有分别心。不是欲仙欲死吗。这麽爽的事。不要起分别。那被强
奸是享受。还会起烦恼吗。提起告诉有什麽用。讲什麽证据。没有笨想法那还须要
什麽证据。谁能知道男方不是想让女方性福。还告他。不是狗咬好人吗。自己想开
才能解决问题。
发信人: annelle.bbs@bbs.ntu.edu.tw (雪原上的风马旗), 信区: Buddhism
==> waxine@ms21.url.com.tw (小哈) 提到:
> 我很少到这板.....
> 但是除这.....
> 我不知道要到哪?□F.......
> 我接到一个中台禅寺法师的电话.....
> 他叫我总统一定要选谁......
> 说是关於台湾的前途.....
> 如果选错人......
> 害死同胞.......
> 可能要下地狱.......
> 受地狱的苦.....
> 我好怕......
> 这是真的吗.....
> 他说是中台禅寺唯觉法师开示的一定是真的.....
> 唯觉法师神通莫测......
> 异相万千.....
> 不会错.......
记著一件事，用神通去吸引弟子的
离他远一点....
> 我内心交战痛苦.....
> 是要相信自己......
> 还是要把票投给他........
> 以免害死很多人........
> 自己也下地狱......
> 我怕的是.....
> 法师跟我要其他同学的电话.....
> 说这是帮他们做善事...
不要相信，出家人的戒律是应该远离政治的
他们犯戒都不怕下金刚地狱了，你怕什麽？
下次他再打电话来你就这样问问他...
真是妖言惑众...
发信人: annelle.bbs@bbs.ntu.edu.tw (雪原上的风马旗), 信区: Buddhism
==> robbaa@tpts1.seed.net.tw (ROB) 提到:
> > 你会害怕是因为有分别心。没有分别心就不会害怕了。
> > 还在衡量就是分别心作祟。自己害自己不要怪别人。
> 说得太好了。都是分别心作祟。不会乖乖照做呀。就不会有烦恼。有成见才不相信。没成
见就不会有问题。不著相才重要。
重点应该是
中台禅寺的某位法师为何有特定的支持者？
中台禅寺为何用下地狱来恐吓信徒照做？
那和宋七力有何不同？
这和分别心根本是两回事！
发信人: one@bbs.ee.ntu.edu.tw (使用魔法的人), 信区: Buddhism
※ 引述《"中台普传" <jacksonw@tpts1.seed.net.tw>》之铭言：
:你是圣人吗? 不是圣人，你知道的就不是真的.
:老和尚看事情一定比我们清楚.
你能试著用上面的第一行话来证明第二行话吗?
发信人: namobuddha@Lion (南无佛), 信区: Buddhism
当一个人在左右政治时，他的身份就不是出家。如来为善王说法，也为
恶王说法，王的身份对如来如平民，王也是凡夫众生。
如来规订出家要出世俗家，不干涉政治。如果是共业，如来是以五戒十
善教化，才能转共业，而不是用政治方法。「看得清」的人，就不会倒
因果，而是像如来不为所动。俗人用政治方法，是拉拢亲厚政客之效，
无关如来之道。
发信人: namobuddha@Lion (南无佛), 信区: Buddhism
[ 本文转载自狮子吼站 SunRise 版 ]
[ 本文原作者为: prajna ]
插个花！ ：）
我也觉得自净其意颇重要，不过要如何自净其意呢？方法归
纳起来就是八正道吧！八正道以正见为首（不是政见喔！）。
不知道 善、非善，道、非道，不具备择法能力者，是无法成
就正见的。不具备正见的话，其馀就免谈啦。
所以虽说重点不是在对方是否如法如律，但是我们必须具备
知道如何是如法如律的能力。
我是不太赞同一讨论到这种问题，就趋向忏悔自己的修行不
够，把问题的本身弄成悬而未决，然後自净其意去也。
的确，我们大部分的人修行不够，无法以自己的能力来确认
一件事是否正确。我们尚未见法，无从明白复杂的因缘。
所以，我们“依自己的能力”大概无法下一个确切的结论说，
此事是 是或非。我们能力不足嘛，这也是无可奈何的事 :(
但是，一件事是否符合佛陀所说的法、律，则是比较明确的。
至於愿不愿意相信违反佛说的就是非，符合佛说的是正确的。
这就留待个人来抉择了。
经中不是也常有许多弟子如此自白吗？『我不是自己知道的，
而是“承佛威神”所以说出以下这段□』。
我不知道啥是承佛威神啦！但认为，学习透过佛陀的眼光（法
、律）来看世界也是一种承佛威神吧！
如果一定要修行功夫比对方高，才能判断对方的话，佛陀就
不会教我们如何去求解如来（了解、辨别 如来）了，不是
吗？□我们要到成佛才能辨别佛陀，而成佛後根本不需要
辨别佛陀的方法。那这些辨别的方法说来何用？我想，佛陀
不会作这种奇怪的事。
说个故事吧！佛陀即将入灭时，须拔陀罗听到这个消息後去找
佛陀，请教心中的疑惑。他说：『世间上，如那些六师外道，
都各自称自己是真正的修行者，他们真的都是真正的修行者，
只是主张不同吗？』（我的翻译很烂！原文是：「瞿昙！凡世
间入处，谓富兰那迦叶等六师，各作如是宗：『此是沙门，此
是沙门！』云何。瞿昙！为实各各有是宗不？」佛陀回答说：
『始年二十九，出家修善道，成道至於今，经五十馀年。
三昧明行具，常修於净戒，离斯少道分，此外无沙门。』
『於正法、律不得八正道者，亦不得初沙门，亦不得第二、
第三、第四沙门。须拔陀罗！於此法、律得八正道者，得初
沙门，得第二、第三、第四沙门。除此已，於外道无沙门，
斯则异道之师，空沙门、婆罗门耳。是故，我今於众中作师
子吼。』
我觉得依这篇经文，可以说明两件事：
一、对於想要依”佛陀的教导”去学习『诸恶莫作、众善
奉行、自净其意』的人，佛陀明白指出离开依法依律的
八正道是不得其门而入的。
二、有成就的修行者，其行为一定是符合如法如律的八正道。
仅供参考！ ：）
发信人: ring@Lion (The Matrix), 信区: Buddhism
现在要谈的囚牢叫「师父」（ ajahn ），尤其是指声名远播的师父。 在缅甸有某某
「萨耶多」（ Sayadaw ），在斯里兰卡有某某「阿姜」（ Ajahn ），在西藏有某某「喇
嘛」（ Lama ），而在中国有某某「大师」（ Master ），不管是全国性、区域性或地方
性，每个地方都有家喻户晓的大师。人们执持自己的师父是唯一如法的师父，唯有自己的
师父才是正确的，而其他师父则完全错误。他们拒绝去听闻其他师父的教法，对自己师父
所开示的法，丝毫不加思索和判断，因此他们身陷於「师父之囚」中。他们把师父变成一
座囚牢，然後身陷其中。这是一个真正荒谬可笑的执著，不管大师也好，一般师父也好，
身陷其中的执著是一样的，都是不断从师父那边□起一座座的囚牢。请千万不要陷入这种
囚牢中！
发信人: ring@Lion (The Matrix), 信区: Buddhism
「对某个教法，若生起是佛说或非佛说的怀疑时，我们应如何解决这个问题？」
佛陀设定一个检核的原则：对照经典（ Sutta ）——法，来审查及判断， 并与□奈
耶（ Vinaya ）——律作比较。这个原则是建立在不相信任何人，或不以任何人为权威的
基础上。
若有人发表论述，自称是从佛陀或一群博学的长老听来的教法，并说用它来修行可以
灭苦。如果我们对他的言论产生怀疑，佛陀说要用二种方式进行检核：
（一）对照经典以审查、判断。经典是将各种不同的教诲予以系统化集成，它有明确
的轨则，若某种说法不符合这个轨则，那麽就抛弃它。
（二）与□奈耶比较。□奈耶是一种典□、准绳、明确的制度，若某种说法不符合这
个制度，那麽就抛弃它。
不要一听闻就相信，例如某个比丘说这教法是我从佛陀那儿听来的，或说是听闻於僧
团长老和博学的人，而他们都说这是辗转从佛陀那儿听来的。虽然如此，也请各位务必先
起疑，并且去审查它，然後对照经典去判断，它如法吗？与□奈耶比较，它如律吗？
这是个保障的工具，即使佛教延续了二千年、三千年、五千年，甚至数千年、数万年
，假如这个原则一直保存使用，佛教或法、律将不会被毁灭或混淆。所以它是一个非常有
用的原则，名叫「四大教法」，这是佛陀设定以经和律作为检核根据的教导。要以经典来
审查、判断，及与毗奈耶作比较。
发信人: dolphin@Lion (白□豚), 信区: Buddhism
请不要害怕 先把自己不安的心定下来
诵观世音菩萨普门品是一个很有效的方法哦! ^_^
让观世音菩萨的愿力引导我们发起无畏的正念
或者 也可以诵读对您曾经受用的经典
也可以对著佛像 告诉慈悲的佛陀您现在的不安 这都无妨。
我们必须先消除恐惧的负面情绪
因为 在恐惧的覆盖之下 我们没有办法做出正确的决定。
然後 暂时不要去想对方所说的种种 让您引起疑惑的话
冷静下来想一想 这件事情中 有哪些疑点产生?
比如说:
佛法的好处之一 就是让人心生欢喜 安定原本不安的心
为什麽 那位师父的话 却让您引起极大的不安?
一个慈悲与智慧兼具的修行人 不应该带给众生逼迫与苦恼
除非为了度化特定众生 刻意针对他出了一道难题 但这种例子并不多见。
暂且不论他们推荐的人选是否正确
我们可以将道场此举加以分析成三个部分:
1.看法是否真的正确 2.做事的方法 3.结果
对於1. 我们可以加以推测 但我们不能确定 所以 应先暂时保留
他们的意见 仅做为参考 时间可以证明一切。
对於2. 我们可以看出 这样的做法 是有许多疑点的。
佛陀绝不会拿"下地狱"等种种後果来吓弟子
而是藉由说因果之理 去启发弟子向於正道
毕竟 各人有各自的因缘 有各自的学习课题
佛菩萨及大师们是从旁以智慧去点醒众生
而非强迫众生做出决定
因为如此便不是恒顺众生 会带来负面的作用
(作用其实很明显了 该道场受到许多负面的质疑与争议)
对於3. 在投票前 我们应该自己做好分析
用智慧去选择一位不会让自己後悔的人出来做事
而不是迷迷糊糊地作选择
谨记「依智不依识」的道理
(提供名单与否 也应以智慧判断...)
至於结果 不能以武断的二分法(选对人或选错人)来下定论
观察每位候选人 他们都有优点 也都有缺点
这代表了 选择任何一个人 都会带来若干好处及若干不圆满之处
因果 并不是那麽简单的
我们的每一念 都落入十法界
试想 从小到大 我们该为自己的妄念下多少次地狱了呢?
在修行的道路上 每一个迎向我们的境界 都是一道题目
还没成佛的我们 早不知做错了多少题 不是吗?
不要怕做错 但是要认真去做 否则 就不会进步
不能一直依赖老师 否则 当老师逝去 我们该靠谁呢?
不管做对或做错 我们都该勇於面对结果
做对了 给自己一点鼓励 继续面对下一道题目
做错了 用心检讨自己错在哪里 盲点在哪里
以便累积经验 下次便不再犯
也许做错了 会遭受一些苦
但既然目标在成佛 受那一点苦 和无穷无尽的轮回比较起来
算得了什麽吗?
只要以正面的心态来面对 便能一步一脚印 分分己获
做自己的选择 不要做别人的选择
因为 别人不能为你的选择负责。
道场、法师是好意
但是 或许他们的方法不恰当
请包容他们吧!
毕竟 他们也在学习 也在修行
跟我们一样的....:)
愿您以智慧的光明照亮一切的阻碍! 共勉之! :)
发信人: dandanheart.bbs@bbs.ntu.edu.tw (蛋蛋), 信区: Buddhism
居然会有这种事! 个人觉得这法师用如此恐吓的方式来要你选谁选谁,好像有些不配合他
的身份,一个出家人不应该这麽说的吧!!
我不知道唯觉法师到底开示了甚麽,但是有次在新闻上,李登辉好像在替连战助选时,在镜
头中站在李登辉後面的唯一出家人却是唯觉法师....但我不曾看到圣严或证严法师替哪个
政治人物站过台!!
若说唯觉法师神通莫测,可预测选谁比较好的话..cc..好像佛陀禁止弟子滥用神通呢!
这样不就很矛盾(不知你清楚我的意思吗??)
不知道这位法师这样说会不会更加害人害己,他会不会造更多更大的恶业呢??
发信人: Dinpa.bbs@bbs.brahmaja.net (锭光), 信区: Buddhism
==> 於 ("中台普传") 文中述及:
: 不是圣人，你知道的就不是真的，还选什麽? 老和尚看事情一定比我们清楚，
: 唯佛与佛而能究竟。如果你不投他，就枉费你学佛了。
阿咧! 听说佛陀是出世的圣人吧, 我记得他说, 不可以不经查证就
相信他的话, 就连他说的教法都需要经过实际的验证、思维、辨别之後
才能够奉行. 这样看起来不知道是谁在「枉费学佛」了.
况且在佛制的戒律当中, 第一不可以妄言预测, 就算真的之道也不
可以拿来说; 第二, 一个出家众不得介入政治, 就算太虚大师也不敢直
接介入政界, 别人只不过请他为宗教法立法作顾问而已, 就被中国佛教
教界批评为政治和尚, 违犯戒律. 一位长老级的人不应该会不知道这个
戒规.
因为是圣人所以不需要遵守戒律? 我记得佛陀说过, 就算是他也是
惜福持戒, 在他入灭之前也完全奉行他所制的戒律, 看不出来有任何理
由支持被不当推崇而已的人可以不必遵守戒律. 上次的事件馀波犹在,
这次竟然连恐吓和老鼠会的传销手法都用上了, 不知道又要为中国佛教
界闹出些什麽笑话.
原来中台的圣人是这样搞的, 不知道还有多少佛教的道场是这样搞
的? 呵呵, 大家不要信佛教改信别的教好了. 比如说基督教啊! 在主的
名下不需要被这样的圣人威胁. 福音普传比中台普传好得多了. ^_^
发信人: ag1@bbs.ee.ntu.edu.tw (搞笑宝宝), 信区: Buddhism
※ 引述《"小哈" <waxine@ms21.url.com.tw>》之铭言：
: 我接到一个中台禅寺法师的电话.....
: 他叫我总统一定要选谁......
: 说是关於台湾的前途.....
: 如果选错人......
: 害死同胞.......
: 可能要下地狱.......
: 受地狱的苦.....
... ... ...
: 这是真的吗......
: 怎麽会这样呢......
身为一个佛弟子，尤其是法师，与其挂念一个月後台湾会怎麽样，
不如时刻的护持心念於八正道之上。
如果神通力能改变既定的业力，佛陀也不会救不了释迦一族，
听听就好，合十令之欢喜，不必听了就信，当年如法将舍利弗也
明白的对佛陀说，他并非听了佛陀说的就相信了，而是确实去验证
佛陀说的话才相信。这受到佛陀的肯定与赞扬。
依法不依人，如是而已，那些法师担心选错人，自己去选想选的人就是了，
何必现在就恐吓别人下地狱? 整天说别人会造业，不知道自己在造业，
值得同情啊~~~
别放在心上，也别出卖别人，所谓谣言止於智者，
如果他们真这麽厉害，九二一之前为什麽不说出来?
如果真这麽厉害，怎麽会不知道最後谁会当选?
阿弥陀佛!
敬祝
平安吉祥
发信人: ag1@bbs.ee.ntu.edu.tw (搞笑宝宝), 信区: Buddhism
※ 引述《one (使用魔法的人)》之铭言：
: ※ 引述《"中台普传" <jacksonw@tpts1.seed.net.tw>》之铭言：
: :你是圣人吗? 不是圣人，你知道的就不是真的.
: :老和尚看事情一定比我们清楚.
: 你能试著用上面的第一行话来证明第二行话吗?
他也不是圣人，所以看的也不一定对啊~~~也不一定要证明咩~~~
不要太勉强人家啦，既然他也不是圣人，听听就好，如果他是圣人，
充其量也只是说老和尚的眼力没有因年纪大而退化，
真是可喜可贺。至於是不是比我们看的清楚? 那要比比看才知道。
更何况察见渊鱼者不祥~~~~嗯~~~~
阿弥陀佛~~~
发信人: shin@Lion (风尘隐宿), 信区: SunRise
==> 於 渡若 (poiopoio@Lion) 文中述及:
: ==> 於 白□豚 (dolphin@Lion) 文中述及:
: : 嗯 中仁师兄引的文章 其实也是小妹内心长久以来的问题...
: : 期待真正有说服力的答案...
: 看来很好玩....:Q
: 来插插花....:)
: 渡若看不到政治制度或是政党候选人如何如何....:Q
: 所以将眼睛放在文章中描述法师与老和尚的关系....
: 老和尚是不是圣人无妨....:P
: 只是法师说老和尚是圣僧....所以看得清楚等等....
: 这层关系除了相信之外....是不是欠缺了一些理性？:Q
:
我最近也遇到了, 出家的师兄打电话来的..
要我去支持某个候选人就算了, 本来不打算去投票的..
让我最难过的是, 还要我交十个名单, 过几天还要打电话来验收..
我都不知道, 他再打电话来时怎麽回他话....
发信人: magelinus@Lion (魔法师), 信区: SunRise
佛世的时候，有一次佛陀问弟子们
”你们相不相信老身偶讲的话”
弟子们当然大多是大声回答”yes”
表现他们对佛陀的崇敬
佛陀问”为什麽？”
弟子回答”因为您是大智慧的佛陀啊”
这类回答此起彼落，可谓「掷地铿锵有声」
这时候，佛陀反而告诉他们
”对於法义，如果不是自己很慎重的思考过的话
就不应该轻信，就算是我讲的话也一样 ”
如果连佛陀都不要弟子们”基於信心”就全盘接受不加思索
那没理由後世的佛弟子却反其道实行
一样是佛法，末法时代的佛法扭曲更多
在末法时代，清静沙门难求的情况下
上面这样的信心无异於赌博
佛陀再入灭前还一在告诫後世弟子在无佛的时代应该怎麽分辨佛法
最基本的方法之一就是”依法不依人”
发信人: dolphin@Lion (白□豚), 信区: SunRise
: 佛陀再入灭前还一在告诫後世弟子在无佛的时代应该怎麽分辨佛法
: 最基本的方法之一就是”依法不依人”
嗯 对呀 这才是不会被动摇的真正信心! :)
--
留愿入彼末法之中,起大慈悲,救度正心深信众生,
令不著魔,得正知见.汝遵佛语,名报佛恩.
- 南无大佛顶首楞严经