[大乘佛教]解题：诸佛以一大事因缘故出现於世


「诸佛以一大事因缘故出现於世」，出典如下：

云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现於世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，
使得清净故，出现於世；欲示众生佛之知见故，出现於世；欲令众生悟佛知见
故，出现於世；欲令众生入佛知见道故，出现於世。舍利弗！是为诸佛以一大
事因缘故出现於世。
                                      《大乘妙法莲华经．方便品第二》


历代高僧解说「诸佛以一大事因缘故出现於世」，如下：


与福建刘廷诚居士书

原夫诸佛为一大事因缘故．出现於世。
所谓大事因缘者．无非欲令众生开示悟入佛之知见．直下成佛而已。

第以众生之根性不一．故如来之教法万殊。
是以一代时教．随机演畅．法门虽浩若尘沙。
而行人依教修持．究竟归元．皆证即心自性。
然於尘沙法门之中．求其不离事修．全彰心性．三根普被．利钝全收。
上上根不能逾其阃．下下根亦可臻其域。
高超一切禅教律．统摄一切禅教律。
下手易而成功高．用力少而得效速．最利末法．直出五浊者．
无如净土持名念佛之殊胜超绝也。

诚所谓九界众生离此法．上不能圆成佛道。
十方诸佛舍此法．下不能普利群生。
所以千经万论．处处指归．往圣前贤．人人趣向．
若群星之拱北．万水之朝东也。

居士既深信念佛。若未参承净业知识。
又不广阅净土经论。则真信切愿．从何而生。
纵能执持名号．只因不求出离．使成人天因果．受享痴福。
因福造业．仍沈恶道。倘再路头不真．涉入邪见．则善因反招恶果。
人天福报．亦不可得。阿鼻极苦．长劫难出。
譬如入海．既无导师．又乏指南。漂流於狂波巨浪之中．茫茫不知所趣。
纵能撑篙摇橹．岂能免於沈溺。
（光）少乏问学．长无所知。唯於净土一法．颇切向往。

感子之诚．今将净土经论之最切要者略开一二．一一标其大意。
若能归而求之．则心领神会．自有手之舞之足之蹈之而不自知者．
远胜愚之喋喋也。

                  《印光大师文钞．增广正编卷第一．印光大师  解》


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◎如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了…
  魔能假扮佛菩萨的形像，魔能附在一般人身上讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，
  所以，千万千万要切记：「误信魔说，难以翻身。」！
◎如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
  《大乘经典》和《阿含经典》也说了，胡扯佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报！
  我宁愿去佛寺当义工、诵经、拜佛菩萨、礼忏、念佛、听历代高僧的教诲。