[大乘佛教]解题：平常心是道


「平常心是道」，出典如下：

江西大寂道一禅师示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作
趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心，无造作、无是非、无
取舍、无断常、无凡无圣。（维摩）经云：「非凡夫行，非贤圣行，是菩萨行。」
            《江西大寂道一禅师语（出典：景德传灯录）．马祖道一禅师  讲》


历代高僧解说「平常心是道」，如下：


三轮体空。不昧物我。如是作观。一切有为。皆成无为(受白衲礼佛)。
夫佛法本平常。而世以奇特求之。故往往不得佛心也。故曰平常心是道。

此平常心。凡有血气之属。皆本有之。岂待佛菩萨传而後有哉。
若必待佛菩萨传而後有。则世人日用。境缘逆顺。好恶多端。以非为是。
以是为非。炽然而分别不歇者。此又何心哉。

此即平常心也。但众生不善用之。而现三毒奇险之心也。
如善用之。则众生三毒奇险之心。即是诸佛平常之心也。
虽然众生奇险习熟。脱闻平常心是道之说。自然承当不下。

盖其平常习生故也。是故必须待佛菩萨。以宝几珍御之风。
鼓吹而化其下劣之心。则荷担之心生矣。

此一心生。又追惟往时下劣之心。鄙而恶之。
於平常心。则生大惊异。以为闻所未闻。得所未得。
故没量大人。知其如此。复以狸奴白牯之风。鼓吹而化其惊异之心。
至此则圣凡情尽。平常心开。开而用之。谓之大机。
机之为言。盖取照不昧用。用不昧照耳。
夫照不昧用。则谓之真照。用不昧照。则谓之大用。

故临济曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。
吹毛用了急须磨。吹毛用了急须磨者。变而不穷之谓也。

              《紫柏老人集．明代四大高僧  真可达观紫柏大师  解》


--
◎如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了…
  魔能假扮佛菩萨的形像，魔能附在一般人身上讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，
  所以，千万千万要切记：「误信魔说，难以翻身。」！
◎如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
  《大乘经典》和《阿含经典》也说了，胡扯佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报！
  我宁愿去佛寺当义工、诵经、拜佛菩萨、礼忏、念佛、听历代高僧的教诲。
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论                             BudaSitting
◆ 修改: 07/10/22  9:22:28 <59.114.40.202>