[大乘佛教]解题：念珠


念珠，出典如下：

珠表菩萨之胜果。於中间绝为断漏。绳线贯串表观音。母珠以表无量寿。
慎莫蓦过越法罪。皆由念珠积功德。砗渠念珠一倍福。木[木患]念珠两倍福。
以铁为珠三倍福。熟铜作珠四倍福。水精真珠及诸宝。此等念珠百倍福。
千倍功德帝释子。金刚子珠俱胝福。莲子念珠千俱胝。菩提子珠无数福。
佛部念诵菩提子。金刚部法金刚子。宝部念诵以诸宝。莲花部珠用莲子。
羯磨部中为念珠。众珠间杂应贯串。念珠分别有四种。上品最胜及中下。
一千八十以为上。一百八珠为最胜。五十四珠以为中。二十七珠为下类。
二手持珠当心上。静虑离念心专注。本尊瑜伽心一境。皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身。或安颈上及安臂。所说言论成念诵。以此念诵净三业。
由安顶髻净无间。由带颈上净四重。手持臂上除众罪。能令行人速清净。
若修真言陀罗尼。念诸如来菩萨名。当获无量胜功德。所求胜愿皆成就。
                  《大正新□大藏经．第十七册．金刚顶瑜伽念珠经》


历代高僧解说「念珠」如下：

初学修佛最好是每天念佛号。起初不必求长，半小时，一小时都好。
惟须专意，不可游心於他事。要练习专心念佛，可自己暗中计算，
以五句为一单位，凡念满五句，心中告了段落，或念满五句，摘念珠一颗。
如此则心不暇他顾，而可专意於念佛了。
初学者以这步工夫为要紧，又念佛时不妨省去『南无』二字，
而略称『阿弥陀佛。』
则可依时辰钟底秒声而念，
即以『的格（强）的格（弱）』的一个节奏（rhythm）底四拍
合『阿弥陀佛』四字，继续念下去，效果也与前法一样。
                                                  《弘一大师  讲》


由以上经文与历代高僧所言可知：

念珠，重点在「静虑离念心专注」以净三业，
可用念珠持修真言陀罗尼（咒），
也可以念十方三世一切诸佛之名号，亦可持念菩萨名。


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◎如果以为只有佛菩萨才会讲佛法，那可就误会大了…
  魔能假扮佛菩萨的形像，魔能附在一般人身上讲似是而非的佛法，那叫做「魔说」，
  所以，千万千万要切记：「误信魔说，难以翻身。」！
◎如果以为解说佛经与佛法是多麽了不起的事，那可就误会大了…
  《大乘经典》和《阿含经典》也说了，胡扯佛经与佛法，必定下地狱後，再得智障报！
  我宁愿去佛寺当义工、诵经、拜佛菩萨、礼忏、念佛、听历代高僧的教诲。