佛陀说法圆融无二

==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
:    请教一下
:    不同宗派的经典可不可以拿来比较？
:    乃至任何两本经典可不可以比较？
:    如果有矛盾时该如何？
:    我觉得不能比较啦！但不知到对错或者为什麽？
:    谢谢！

    依我个人的观点（仅供参考）:

    通常 "论" 中较常有矛盾的情形, 就我个人的看法,

    有的是因为菩萨未能测佛智（见《华严经》）, 所以有
摸象的情形. （而旁观者有的看了字面, 就以为摸的不是
相同的东西了. 然而实际上就实相来说两者可能是同一回事,
却因读者的心思解译而有不同的表现. 如同光的二相性,
就量子力学而言, 完全取决於测量者用什麽方式去观察,
在那测量的当下即决定了其为波动或是粒子之一. 玄吧.
这有严密的实验在进行, 很让我们一般人觉得雾沙沙, 越看
实验结果越神奇. 简直是超乎想像, 由微观世界的奇妙,
也能让人领会三界唯心的可能片段. ）

    有的是因为为显己宗之殊胜, 而强调某个重点, 然而
这属因时因地的作法, 加以有所为而为, 所以不见得会很客观.
举例而言, 史上禅净之争多属这种. 若回去看原典, 抛开
先前的成见, 往往会发现经典原文是没有特地强调唯此为胜
其馀为劣这种观点的. （顶多强调这部经本身很殊胜, 而少
有说佛说其他经是白说了 -- 要是白说, 佛陀就根本不会去说
了, 不待後人评断 :) ）

    有的则是因为世代以来的依文解义, 使得误解经义的地方
普传於世间, 造成大家 "公认" 某段经文可能是某义, 其实不然.
一段文字可能有不止一种解法（尤其是文言文）, 在不同
的观点来看可能会看到那一面的东西, 若带著成见去看经文,
就容易掉入这种陷阱. （依照佛陀的预言, 在这个时代,
能在社会上流行的早已不是正法了. 所以我们时时要小心
自己的自我意识, 别被人云亦云给唬了, 也得时时反省,
唯有证得法眼净, 才敢真的公然狮子吼... ）

    举例来说, 现在社会上大"得"们流行的《法华经》解法,
就很害人, 会害人断善根. （当然也有正信的师父老实的
讲解经文。)

    然而若净心将先前的成见都丢掉, 仔细拜读《三车喻品》,
才会发现原来如此, 以前实在是被大"得"们给唬了...
这时, 读《地藏十轮经》更会有 "善哉善哉, 佛陀诚为真语者、
如语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者" 的感触.

就这样子了.

    差点忘了, 有时会是某经或某论是伪造的. 然而
若非有实力, 不易分出, 考古学家的意见往往带有很重
的主观意识, 就我个人的看法, 参考价值不大. 光是
一些对器世间的描述, 有些老八股的考古学者看不懂,
也不会去承认. 要知何为真经何为伪经, 就靠自己的
修行了, 这比起玄虚的附会以及臆测来得用多了 :)


祝 福慧双修!

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:    我觉得不能比较啦！但不知到对错或者为什麽？
:    谢谢！

    依我个人的观点（仅供参考）:

    通常 "论" 中较常有矛盾的情形, 就我个人的看法,

    有的是因为菩萨未能测佛智（见《华严经》）, 所以有
摸象的情形. （而旁观者有的看了字面, 就以为摸的不是
相同的东西了. 然而实际上就实相来说两者可能是同一回事,
却因读者的心思解译而有不同的表现. 如同光的二相性,
就量子力学而言, 完全取决於测量者用什麽方式去观察,
在那测量的当下即决定了其为波动或是粒子之一. 玄吧.
这有严密的实验在进行, 很让我们一般人觉得雾沙沙, 越看
实验结果越神奇. 简直是超乎想像, 由微观世界的奇妙,
也能让人领会三界唯心的可能片段. ）

    有的是因为为显己宗之殊胜, 而强调某个重点, 然而
这属因时因地的作法, 加以有所为而为, 所以不见得会很客观.
举例而言, 史上禅净之争多属这种. 若回去看原典, 抛开
先前的成见, 往往会发现经典原文是没有特地强调唯此为胜
其馀为劣这种观点的. （顶多强调这部经本身很殊胜, 而少
有说佛说其他经是白说了 -- 要是白说, 佛陀就根本不会去说
了, 不待後人评断 :) ）

    有的则是因为世代以来的依文解义, 使得误解经义的地方
普传於世间, 造成大家 "公认" 某段经文可能是某义, 其实不然.
一段文字可能有不止一种解法（尤其是文言文）, 在不同
的观点来看可能会看到那一面的东西, 若带著成见去看经文,
就容易掉入这种陷阱. （依照佛陀的预言, 在这个时代,
能在社会上流行的早已不是正法了. 所以我们时时要小心
自己的自我意识, 别被人云亦云给唬了, 也得时时反省,
唯有证得法眼净, 才敢真的公然狮子吼... ）

    举例来说, 现在社会上大"得"们流行的《法华经》解法,
就很害人, 会害人断善根. （当然也有正信的师父老实的
讲解经文。)

    然而若净心将先前的成见都丢掉, 仔细拜读《三车喻品》,
才会发现原来如此, 以前实在是被大"得"们给唬了...
这时, 读《地藏十轮经》更会有 "善哉善哉, 佛陀诚为真语者、
如语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者" 的感触.

就这样子了.

    差点忘了, 有时会是某经或某论是伪造的. 然而
若非有实力, 不易分出, 考古学家的意见往往带有很重
的主观意识, 就我个人的看法, 参考价值不大. 光是
一些对器世间的描述, 有些老八股的考古学者看不懂,
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