佛教未来发展方向刍议／陈清惠（北佛青第五届会长）


    「四门出游」是一个经常用来说明释迦牟尼佛出
家动机的故事；释迦太子因为在四城门见到了老、
病、死以及修道人，从而感悟生命的无常，产生出家
觅道的念头，开始了一切以解决生老病死为问题核心
的佛法思惟与行动。他在菩提树下证悟了「缘起性空」
的真理，正是解决此一问题之不二法门。

    由於佛教「缘起性空」极富弹性的思想特质，在
各种不同的时空流布中都能做到最好的方便与适
应，因此佛教历史的发展，都有其多元的拓展及特
色。从地域的流布看，南传佛教继承了上座部的保守
风格，保存较多佛教原始的风貌。北传的佛教，则接
受了大众部的菩萨道思想，开展出多样创新的大乘佛
教思想。而佛教发展到今天，流传的地域已不再拘限
於亚洲，而是遍布五大洲，而且在思想上，不管是南
传或北传，都能普遍的为社会大众所接受。这个时
候，我们不禁要好奇与思索的是，我们这个时代的佛
教特色究竟是什麽？佛教的发展在今天最好的适应
样态为何？

    近几百年来，历经工业革命和资讯革命的二次冲
击，整个人类的思想与社会生活型态随之产生剧烈的
变动；物质的高度发展与人际的相对疏离，导致了人
类精神生活的空虚与迷惘，人类的精神疾病如传染病
般的在世界各地蔓延开来，而作为一种治疗精神疾病
的心理学就顺势产生了。心理学建立以来，距今不过
百馀年，已有长足的进展，而心理学流派也从精神分
析学派、行为学派、人本主义学派，发展到超个人心
理学派；从早期精神分析学派将宗教超体验的心理现
象视为是一种精神疾病，到超个人心理学派肯定其为
人类心灵的「高峰经验」，并加以研究发展来看，心
理学与宗教的关系可谓越来越密切了。

    其实，心理学所处理人类心理疾病的□畴是佛教
开发心智所面临烦恼课题的一部份。心理学医治心理
疾病的方法，除了用药之外，有透过治疗师的催眠、
引导、对话等「介入」方式，帮助□清病患心理问题，
藉由思想、行为的「改变」达到医治的疗效。而佛教
的禅修方法，其实也是一种「对话」：一种与「所缘」
境界及「自我」的对话。禅修者藉由「止」、「观」的
工具性「介入」，深入观见自内心的知性与感性烦恼
障碍，并用「缘起性空」的佛法思惟打破这些障碍。
在佛教经典，如《杂阿含经》、禅师语录或藏传佛教
的辩经活动，师父与弟子的对话当中，我们彷佛见到
治疗师与病患的医患关系身影。

    目前在欧美地区，已有不少心理学家或心理治疗
师，有感於当前心理治疗方法的有限性，纷纷在宗
教，尤其佛教领域寻找支援与突破。有不少人研读佛
教经典，有些人甚至有禅修体验，希望透过佛教的修
持方法增加心理治疗的疗效。也有人，将佛教的禅修
方法应用在临终关怀上面，获得了不错的效果。佛教
当然有远大的目标，希望众生都能早日成佛，而佛陀
是大医王，他所教导的方法当然也能够救度有情的生
老病死苦。但毕竟每一个人的根性不同，有的人甚至
处理日常生活上的情绪困扰都应接不暇，遑论其他。
因此，如何将佛教修持方法与心理治疗结合，救济当
前人类普遍流行的精神疾病与临终的恐慌，怕也是不
容刻缓的事情。佛教未来发展的方向，我们希望能在
这个世俗的基础上，迈向彻底解决有情众生生死苦患
的远大目标。




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★ 祝您早日成佛 ★

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⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论                             BudaSitting
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