以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！密勒日巴也没有修过四加
行！许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没
有真正修过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。

加行就是训练我们的坚持、忍耐。现在的问题是，对许多人来说，修四加行是
一件挺愉快的事，而且大家还把它视为一项运动，可以减肥、可以锻炼胸肌，
可以降低胆固醇、可以防止高血压，做完一百个大礼拜会让人感到身心舒畅。
如果是以这样子的心态来修四加行，即使修一百万次，也不算是加行。

忍耐是做一些自己不想做的事。如果我看你很喜欢做大礼拜，不喜欢静坐，那
麽我会要你静坐，一个大礼拜也不让你做。

忍耐是为了消业障。消什麽业呢？就是清净那个被宠坏的心，清净那个想做大
礼拜的欲念。从印度大成就者的传记可知，帝洛巴从没有教那洛巴四加行，帝
洛巴是个非常伟大的成就者，他叫那洛巴去城□偷汤，那洛巴遵守上师的命令
，结果被人逮到，给狠狠的揍了一顿，回到上师处所，也因为没有偷到汤，又
被上师狠狠揍了一顿。帝洛巴不像我们一样，给那洛巴上千个灌顶、上千个教
法，他只是给他上千个苦行，训练他的忍耐。忍耐（坚定）是以不同的形态出
现的，对一个人有意义的忍耐，对另一个人未必有用。

全文出处：http://www.folou.com/thread-45979-1-1.html

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从宗萨仁波切的开示得知：

四加行确实不是「历史上的佛陀」所教导，而且密勒日巴、帝洛巴、那洛巴等
多位大成就者也没有修过四加行。不过，仁波切说：「虽然他们都没有真正修
过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。」

因此，我个人觉得：要成为适合修学密法之「密器」，即是要先以集资净障为
要务，而为达此目的最普遍的途径就是四加行；不过，四加行的内容为何？还
是得由金刚上师决定，这也是密法极为重视师承的部分。

有位金刚师兄与我分享道：「把佛学中心管好，就是仁波切指定我的『四加行
』。」据我所知，还有密教的行者已经「圆满」好几次四加行了，上师还是要
求他：「重新做过！」所以要堪受密法的密器，是相当不容易的。

既然仁波切说：「以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！」那麽
，四加行是否属於佛法？何以见得？

另外，如果密教最基础的四加行不属佛法，是否意味圆满四加行後，进入密教
领域所学习的密法与修证的成果不是佛法和佛果呢？这是可以好好研究的。
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