※ 引述《laiwing@kkcity.com.tw (小舞 g  学习唯识中)》之铭言：
> >     法执是我执的对称，又作法我执、法我见，系应破除的
> "法执"可涵摄"我执"，但"我执"不能涵摄"法执"。
> 有我执必有法执，有法执未必有我执。
> 破法执的智慧叫作"法空智"，破我执的智慧名"生空智"。
> 我执构成烦恼障   法我执构成所知障
> 佛果的圆满，正好是人法执俱断。
> 而阿罗汉只断人我执的烦恼，因此虽入於涅盘，但是不得究竟。

    您说得很好，十多年前不才在学这议题时，读到的後代论述
也是这麽讲。

    然而当研读经典逐渐深入，不是一部经、二部经，而是一百
部经、二百部经的研习後，就会越来越发现：某些後代的论述的
讲法，是不是和佛说不全然相同? 世尊预示末法时期号称的佛教
常识已偏离於佛法，那麽要如何找到佛说? 世尊表示要从经、律
来交叉比对，以找得醍醐原味。

    我们学佛，毕竟是学「佛」，世俗知见有其看法，然而若是
在学佛，自然以佛说为依归。

    「只断人我执的烦恼」正是这样的一个例子，纯粹是後人发
明的，而不是佛说的。试问，哪几部佛经中，世尊曾说阿罗汉只
断人我执?

    答案是没有 :)

    任何有心探求佛说、探求真相的佛子，都可以自行验证，纵
使还没有深入经藏的人也可以客观的了解。最简化的方法：在
CBETA 大藏经下搜寻指令，输入「法执」二个字，找出十二部经
的比对结果，世尊的教导一目了然。四十九年的教法，从来没有
说阿罗汉没断法执 :)

    身处末法而不愿迷於末法中的佛子，皆可深入经藏，智慧如
海。

祝愿众等 远离诸执 究竟解脱
                 南无本师释迦牟尼佛
                南无护法韦陀尊天菩萨

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勿因耳闻而轻信，道听涂说本无稽；不以传统而妄信，历代传说多谬奇；
众人谣言不可靠，毫□之差失千里；迷信教条未见安，经典所载非无疑；
师长训示固可贵，慑信权威非所宜；凡事合理方可信，且需益己复益人；
必俟体察分析後，始能虔信并奉行。                 ～《羯腊磨经》
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