陶塑艺术家黄仰明先生带来两尊小型「宇宙大觉者」塑像，向上人说明，乃依据上人「
现代佛」理念而造；面相是「大众脸」，代表每个人都有自性佛，只要能发挥佛性就是
佛、能够无私付出就是菩萨。

上人表示，佛性无所不在，历代佛像造型多类似当时人的形象。「佛陀在人间成佛。慈
济宇宙大觉者佛像，传达的是人人都有与佛同等的清净心。」

摘录自：慈济月刊506期「证严上人衲履足迹（2008年12月15、16日」
全文网址：http://www.newdaai.tv/culture/?mod=tc_monthly&act=detail&id=896

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个人以为：

慈济塑造宇宙大觉者「佛像」，其「创意」是值得被肯定的；不过，既然此「佛像」是
依「大众脸」所塑造，为何无论个人横看竖看，此塑像都与证严法师十分相似？当然，
礼敬塑像的慈济人、非慈济人，若不这麽认为就无妨了。

另外，「佛说十号经」所云的：「如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上
士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」散见於南传、汉传、藏传等传承的经藏中，而「
宇宙大觉者」称号除了「慈济大藏经」，到底还有哪部经典如是记载？

所幸，如今慈济人、非慈济人在礼敬「宇宙大觉者」所称念的佛号仍为「南无本师释迦
牟尼佛」，如果哪天改成「南无宇宙大觉者」，或是将「佛教」改名为「宇宙大觉者教
」，那就真的有「改朝换代」的感觉了。
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