※ 引述《tt9000 (刚强难化罪苦众生)》之铭言：
> 神异篇(虽然有强调"老实念佛")
> 但个人感觉
> 还是以引人入胜的神异事迹为重
> http://book.bfnn.org/books/0833.htm
> 考证篇
> http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-guang-qin.html
> 两相比较之下
> 不知诸位大德善士
> 有何看法?
> ("老实念佛"之类的结论就免了)
> 感谢  :P

    广钦老和尚入定四个月是事实。不过再过个几百年，学者们
从世俗观点觉得入定是不可能的事，恐怕就会有人质疑入定之说
为伪了，纵然此事今天我们都知是事实。这是末法众生的悲哀，
毕竟此类臆测不是从学佛的观点出发。

    广钦老和尚虽然不识字，但是讲经可是字字与佛说相应，说
佛正法。「讲经」可不一定是拿著经典照著念才是讲经，在广公
上人行持语录中，有许多的开示，有研习经典基础的人会发现广
钦老和尚修证了得、说法一如佛说，纵使不识字，却是极为正信
的修行人，开示的解脱法义亦切中访客之须求，导向戒定慧、解
脱道，远胜於末世一些自认弘扬极乐却不慎毁谤佛法的讲者。

    就广钦老和尚不识字而能作那麽精准的佛法开示，即可见佛
法见地与修证的确是要并进的，也可见其修证是踏踏实实、经得
起四依法的查核，真乃大修行人。

皈依诸佛
皈依尊法
皈依贤圣僧

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《tt9000 (刚强难化罪苦众生)》之铭言：
> 神异篇(虽然有强调"老实念佛") ?> 但个人感觉
> 还是以引人入胜的神异事迹为重
> http://book.bfnn.org/books/0833.htm
> 考证篇
> http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-guang-qin.html
> 两相比较之下
> 不知诸位大德善士
> 有何看法?
> ("老实念佛"之类的结论就免了)
> 感谢  :P

***很多人以为广钦老和尚只会讲[老实念佛]，[念佛生西方].
看一看在广钦老和尚的开示录中的这一段文，就知道不是如此！！

^问^：〈大势至菩萨念佛圆通章〉云：「若有众生，亿佛念佛，
       现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。」

^答^：　[对！就是心开即是见佛，见自性佛。]****
                               ^^^^^^^^^

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> ***很多人以为广钦老和尚只会讲[老实念佛]，[念佛生西方].
> 看一看在广钦老和尚的开示录中的这一段文，就知道不是如此！！
> ^问^：〈大势至菩萨念佛圆通章〉云：「若有众生，亿佛念佛，
>        现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。」
> ^答^：　[对！就是心开即是见佛，见自性佛。]****
>                                ^^^^^^^^^

见自性佛，是个大重点，愿大家皆能了解其深意，不然念佛就白念了。
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净∵☆.。∴★·．∴☆∵丰
∵.¨千尺鲸喷洪浪飞¨□∴
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广钦老和尚法语

日期：民国67年冬天      地点：承天禅寺          年龄：八十七岁

「如果情执不断，嘴理念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚，放下
万缘，那麽，一念之间，便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那麽，
百年万年还是在三界内。」
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