From: AB TSAI
DC问> 唉! 天子地子鬼子人子，到处都是子
天道地道鬼道人道，到处都是道
天魔地魔鬼魔人魔，到处都是魔
管他子道魔、魔道子，我还是先自顾著去吃我的统一面好了:)
AT答>也别以为天魔就不好, 他们是「他化自在天」的众生, 天魔王波旬
所领的魔民是欲界六天的最高级哩。其地位比四天王天、忉利天、
等都高呢。只不过这些魔众( 尤其天魔王 )最喜欢找那些自命梵行
清静、不喜财色名利的道友的碴, 因此被修道者恨得最深。
修行者渐次修行, 很少能过财色两关的, 更不必论其他的关了。(参
见《华严经》十魔论)
就我所知, 天魔把守欲界最後一关, 能过了这一关, 这才进入
色界初禅三天的第一天--梵众天呢, 此後才能像大陆同胞所说的,
自称「取得了初步成果」, 也才有资格自称「修道人」。
AT>> 这会让大自在天王大乐, 你也就去了。还是「『老实』念佛」吧。
DC答> 不知为何会乐?
AT答> 魔天是在欲界的最高天, 以下各天到畜类, 都以欲行为乐,
以人为例, 所有一切活动都以满足五阴为主, 不管其行为如何
都不出这个前题。
魔天是要进入色界以上诸天的最後一道「障」, 然而, 今
之学者大都认为该天是一个「障害」( 主动找修道者的喳), 会
让学佛者破功, 而且手段很「惨」。我的看法不是这样,
毕竟修行路上, 欲天是一个「小」驿站而已, 修行者的真正目的
在成就佛道。
想知道魔天的真相, 或许可以由以下的例中去思索:
1.为何现在想「修行」的人或自称「学佛」的人增多了? 吸引
力何在?
2.超音速时的音障是如何形成的? 和飞行物的本身关系如何?
3.佛陀成道之初, 在菩提树下和魔天王波旬的「面谈」, 其真
义如何?
另外一个给对经济学有兴趣的人思考: 「创造需求」是经
济学上的不二法门, 「需求」的定义为何?
经济上的需求理论, 我名之为「魔天定理」。
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