对某个教法，若生起是佛说或非佛说的怀疑时，我们应如何解决这个问题？
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（１６）「对某个教法，若生起是佛说或非佛说的怀疑时，我们应如何解决这个问题？」
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佛陀设定一个检核的原则：对照经典（ Sutta ）——法，来审查及判断， 并与□奈
耶（ Vinaya ）——律作比较。这个原则是建立在不相信任何人，或不以任何人为权威的
基础上。
若有人发表论述，自称是从佛陀或一群博学的长老听来的教法，并说用它来修行可以
灭苦。如果我们对他的言论产生怀疑，佛陀说要用二种方式进行检核：
（一）对照经典以审查、判断。经典是将各种不同的教诲予以系统化集成，它有明确
的轨则，若某种说法不符合这个轨则，那麽就抛弃它。
（二）与□奈耶比较。□奈耶是一种典□、准绳、明确的制度，若某种说法不符合这
个制度，那麽就抛弃它。
不要一听闻就相信，例如某个比丘说这教法是我从佛陀那儿听来的，或说是听闻於僧
团长老和博学的人，而他们都说这是辗转从佛陀那儿听来的。虽然如此，也请各位务必先
起疑，并且去审查它，然後对照经典去判断，它如法吗？与□奈耶比较，它如律吗？
这是个保障的工具，即使佛教延续了二千年、三千年、五千年，甚至数千年、数万年
，假如这个原则一直保存使用，佛教或法、律将不会被毁灭或混淆。所以它是一个非常有
用的原则，名叫「四大教法」【译注一】，这是佛陀设定以经和律作为检核根据的教导，
他没有提到阿毗达磨（ Abhidhamma ），只提出要以经典来审查、判断，及与毗奈耶作比
较。
【译注一】请参考巴宙译，《南传大般涅盘经》， 55 页；《长阿含经》卷第三，（《大
正藏》第一卷，17～18页）
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