《八大人觉经略解》（一）


      後汉  沙门安世高  译
      明    □益释智旭  解


（经文）：「为佛弟子。常於画夜。至心诵念。八大人觉。」


不论在家出家，但是归依於佛，即为佛之弟子。即应恒修此八种觉。
言「常於画夜」者，明其功无间断。言「至心」者，明其亲切真诚。
言「诵念」者，明其文义淳熟，记忆不忘也。八大人觉，释现结叹文
中。


（经文）：「第一觉悟：世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。
            生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。
            渐离生死。」


此入道之初门，破我法执之前陈也。先观世间无常，国土危脆，如高岸
为谷，深谷为陵等，则於依报无可贪著。次以四大观身。地水火风互相
陵害，故有四百四病之苦。各无实性故，究竟皆空。次以四阴观心。所
谓受想行识，并此色身，共名五阴。於中实无我及我所，但是生灭之法
，刹那刹那迁变转异。不实故虚，非真故伪，递相乘代故无主。则於正
报无可贪著。又此正报身心，不惟空爱惜之，於事无益，而且一迷六尘
缘影为自心相，则心便为众恶之源；一迷四大为自身相，则形便为众罪
之薮。倘不直下□破，害安有极。若能如是观察，则身心二执渐轻，即
渐离生死之第一方便也。




出典

《八大人觉经略解．明代四大高僧．灵峰智旭□益大师  解》