《净宗法要》

      憨山大师  著




一、示优婆塞结念佛社


惟吾佛出世，说法利生，四众人等，各皆得度，随机教化，各有方便，普令获益，
是故法有千差，源无二致。然以佛性而观众生，则无一生而不可度，以自心而观佛
性，则无一人而不可修。但众生自迷而不知，又无善知识开导，故甘堕沉沦，枉受
辛苦耳！

余蒙遣雷阳，复来五羊，有善士某某辈，十馀人作礼，愿乞教授优婆塞五戒法，余
欣然应请，即为羯磨，自是归心日诚，听法弥笃。余哀其未悟，愍其不达造修自度
功夫，因授以念佛三昧，教以专心净业，痛厌苦缘，归向极乐。月会以期，立有规
制，以三时称名礼诵忏悔为行，欲令信心日诚，罪障日消，必以往生为愿。果能
此道，虽在尘劳，可谓生不虚生，死不浪死，岂非真实功行哉！

然佛者觉也，即众生之佛性，以迷之而为众生，悟之即名为佛。今所念之佛，即自
性弥陀，所求净土，即唯心极乐，诸人苟能念念不忘，心心弥陀出现，步步极乐家
乡。所以道：心净则土亦净，心秽则土亦秽，一念恶心起，刀林剑树枞然，一念善
心生，宝地华池宛尔。由是观之，天堂地狱，又岂外於此心哉！

诸善男子！各谛思维，应当痛念生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复。况日
月如流，时不可待，倘负此缘，当面错过，大限临头，悔之何及！各宜努力珍重珍
重！




出典：

《净宗法要．明代四大高僧  憨山德清大师  造》




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☆名词解释☆

优婆塞：
华译为「清信士」、「近事男」、「善宿男」等，即在家
亲近奉事三宝和受持五戒的男居士，为四众或七众之一。
                    《陈义孝佛学常见辞汇：优婆塞》

羯磨：
华译「作业」，即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式，由
此宣告仪式的宣告文，而成就所作之业。
                      《陈义孝佛学常见辞汇：羯磨》

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历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」