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那种善行功德大?那种功德小?
#1
净心
那种善行功德大?那种功德小?

..............................................................................
(37)有人曾问:
    「那种善行功德大?那种功德小?」
..............................................................................

    佛陀教导:「不净施的功德, 不及行慈( metta )功德的十六的十六次方分之一。
」(泰本巴利藏第 25 册, 244 页)。

    「不净施」指的是为得名闻,为上天堂,为来生貌美财富,或为获得五欲享乐而布施
,这种贪染的布施不外是执著罢了!有执著的布施虽然仍称为布施,但它的功德不及行慈
功德的十六的十六次方分之一。

    「行慈」不是基於自利,而是为了利他,普遍关爱所有的人。由慈悲心而生的功德才
是大功德,而不净施的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。

    当想要显示两者在数量上有极大差别时,巴利语常用这种表达方式:第十六份被分十
六次。假设我们有一单位的东西,先把它分成十六等份,再取其中一份分成十六等份,然
後又取其中一份再分成十六等份, 再取一份再分.... 如此总共分十六次,就能得十六的
十六次方分之一,不净施的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。

                                               录自『一问一智慧』

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Mon Nov 2 11:48:36 2009
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那种善行功德大?那种功德小?
#2
净心
那种善行功德大?那种功德小?

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(37)有人曾问:
    「那种善行功德大?那种功德小?」
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    佛陀教导:「不净施的功德, 不及行慈( metta )功德的十六的十六次方分之一。
」(泰本巴利藏第 25 册, 244 页)。

    「不净施」指的是为得名闻,为上天堂,为来生貌美财富,或为获得五欲享乐而布施
,这种贪染的布施不外是执著罢了!有执著的布施虽然仍称为布施,但它的功德不及行慈
功德的十六的十六次方分之一。

    「行慈」不是基於自利,而是为了利他,普遍关爱所有的人。由慈悲心而生的功德才
是大功德,而不净施的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。

    当想要显示两者在数量上有极大差别时,巴利语常用这种表达方式:第十六份被分十
六次。假设我们有一单位的东西,先把它分成十六等份,再取其中一份分成十六等份,然
後又取其中一份再分成十六等份, 再取一份再分.... 如此总共分十六次,就能得十六的
十六次方分之一,不净施的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。

                                               录自『一问一智慧』

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