入流：又作至流，四种圣果中的初果，为巴厘语sot&panna的直译。sota, 意为流，
河流；&panna, 意为已进入，已到达。入流即已进入圣道之流，必定流向般涅盘。

《增支部．第十集》注中说:“入流者，为已进入圣道之流。”(sot&pann&'ti
ariyamaggasota& &pann&.) (A.A.10.64)

以上是就圣果位而言的。若就圣道位而言，巴厘语则为sot&patti。sota (流)
+ &patti (进入，到达)，中文也译作入流。在圣典中也常作sot&pattiphala-
sacchikiriy&ya pa&ipanna, 直译作“为现证入流果的已行道者”或“正进入证悟
入流果者”。

入流圣道能断除最粗的三种结：

1、执著实有我、我所、灵魂、大我、至上我存在的“有身见”(sakk&ya di&&hi,
又作身见，我见，邪见，萨迦耶见)；

2、执著相信修持苦行、祭祀、仪式等能够导向解脱的“戒禁取”
(s&labbattapar&m&sa)；

3、对佛法僧、戒定慧、三世因果及缘起的“疑” (vichikicch&)。

同时，入流道智也能断除一切强得足以导致投生至四种恶趣（地狱、畜生、饿鬼
、阿苏罗）的贪□痴，以及所有尚未产生四种恶趣果报的恶业。因此，初果入流
圣者不可能再堕入四恶趣。对於漫长的生死旅途来说，入流圣者已经走近了轮回
的终点，他们的未来世将只投生於人界与天界两种善趣当中，而且次数最多不会
超过七次。也即是说：入流圣者将於不超过七次的生命期间，必定能得究竟苦边
，趣无馀依般涅盘，绝不会再有第八次受生。

在圣典中常如此描述入流圣者：

&ti&&a& sa&yojan&na& parikkhay& sot&panno hoti avinip&tadhammo niyato
sambodhipar&ya&o'ti.&

“灭尽三结，成为入流者，不退堕法，必定趣向正觉。”

汉传佛教依梵语srota-&panna音译作须陀洹、□路多阿半那、□路陀阿钵囊等。

玛欣德尊者《巴利语汇解》

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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