§大千世界怎麽讲?
佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说
,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开
明的看法(如日本学者),说是出於印度古老的传说,佛陀在世时,仅是假用传说
来阐明佛法,传说中的须弥山的或有或无,不是佛陀所要阐明的目的,佛陀的目的
,乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法。这是很可取的,但是,若要说到
佛教的世界观,那又非要说到须弥山不可。须弥究竟何在?笔者不敢否定,但也无
从肯定,在我们尚未究明真相之前,存疑是比较安全的态度,所以我想把须弥山的
问题,暂且搁置一边。(注九)
小世界的□围,既是一个日月系,那该是指的太阳系或?甯P系了,因为每一??
星,均有若干的卫星,?甯P都是日,卫星都是月。对太阳而言,月球固是月,地球
等九大行星,也是卫星也是月。
一千个小世界,称为小千世界。小千世界每一小世界的□围,是由一个须弥山
至色界的梵天。
一千个小千世界,称为中千世界,中千世界每一中世界的□围,到达色界的光
净天。
一千个中千世界,称为大千世界,大千世界每一大世界的□围,到达色界的光
音天。
大千世界,是由一千小世界,累进千倍为中千,再由中千累进千倍,一共经过
三次千数的累进而成,所以称为三千大千世界,其实只是一个大千世界而已。
大千世界的统治者,是色究竟天的大梵天王。
每一个大千世界,都有一位大梵天王,大千世界有无量无数,大梵天王也有无
量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界,每一大千世界,即为一佛的化区,释
迦称为娑婆教主,原因即在於此。
我们所处的地球,乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已,释迦为了普化
他的化区所以要用千百亿化身,才能应化周全,虽化千百亿身,仍在娑婆世界的一
个大千世界中而已。
由此可见,佛教的世界观,该是多麽的广大而又合乎近代天文学的观点了。
注 九:世界观参阅佛祖统纪卷三十一「世界名体志」。
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