谁在轮回?
From: jjwang@cis_nctu (jjwang)
关於
是谁在x x? x x者是谁?
例如: 受苦者是谁?
是谁在轮回? 等等问题。
世尊(释迦牟尼佛)的看法是
「你问错问题了」
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杂阿含经中曾提到 (大正藏杂阿含经第372经或杂阿含经论会编535经,中册pp.89)
世尊告比丘:「有四食，资益众生，令得住世，摄受长养。何等为四？
一、□抟食，二、细触食，三、意思食，四、识食」。
时有比丘，名曰颇求那，住佛後扇佛。
白佛言：「世尊！谁食此识？」
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佛告颇求那：「我不言有食识者，我若言有食识者，汝应作是问。我说识是食，
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汝应问言：何因缘故有识食？我则答言 能招未来有 令相续生，有有故有六
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入处，六入处 缘 触」。 (注：有：欲有、色有、无色有 即各式各样的生命
六入处：眼耳鼻舌身意
触：接触 )
颇求那复问 ：「为谁触？」 (中略)
：「为谁受？」
：「为谁爱？」
：「为谁取？」
：「为谁有？」
佛告颇求那：「我不说有 有者，我若说有有者，汝应问言为谁有。汝今应问：
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何因缘故有有？我应答言：缘取故有有，能招当来有触生，是名有。
有六入处，六入处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，
生缘老病死、忧悲恼苦，如是纯大苦聚集。
谓六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，
有灭则生灭，生灭则老病死、忧悲恼苦灭，如是纯大苦聚灭。」
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此经文重点有二：
一：说明十二因缘之缘起与还灭
(略说 六入处、触、受、爱、取、有、生、老病死等八项)
二：学佛者所应关心的是 ：事情发生的原因及让它产生或消灭的方法。
当甲事情发生的原因是乙时
若让乙事情发生，则甲事情就会发生 (缘起，此生故彼生)
若让乙事情不发生，则甲事情就不会发生 (还灭，此灭故彼灭)
而不是先去关心到底是谁在做这些事。
当明白了是什麽原因(苦集) 造成了人的困惑不安、痛苦烦恼(苦),
而且学会了止息的方法(道) 自然就不再困惑不安、痛苦烦恼(灭),
同时就明白了「我不说有有者」的意思,
也不会再有「谁在轮回」的困惑了。
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