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观四圣谛
#1
净心
观四圣谛

 DC>     请问一下下面这一段话,是什麽意思呢?要如何观呢?
 DC>     尔时文殊师利法王子白佛言:『世尊。今云何应观四圣谛?』
 DC>   佛告文殊师利:『若行者能见一切法即是无生性,是名见苦。若
 DC>  能见一切法不集不起,是名断集。若能见一切法毕竟灭相,是名证灭
 DC>  。若能见一切法无所有性,是名修道。』

     这里的观, 应该是指观察明了的意思, 简单的说明可以如下:
  1. 一切法[现象]没有(必然会)生的性质(它们是因缘聚合的), 了解这个便是
     见苦。
  2. 若能明白一切法不集不起(没有起因就不能成立), 这样就断了集(苦因)。
  3. "           " 最後必然消失破坏, 就证知灭。
  4. "           " 没有属於那一种特定类型, 这叫作修道。

     这第四种说法叫「灭道迹」(也叫「道迹」、「道谛」, 也叫「道」)
     所以广义的解释可以成为「任何一种形式都是修道」, 但是世尊也知
     道这当中有正道和非正道。正道可适用於全宇宙, 非正道只是人类这
     类生物的偏见, 是故有法印, 实相之权衡。
                                     -- AB Tsai --
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Fri Oct 8 18:40:48 2010
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观四圣谛
#2
净心
观四圣谛

 DC>     请问一下下面这一段话,是什麽意思呢?要如何观呢?
 DC>     尔时文殊师利法王子白佛言:『世尊。今云何应观四圣谛?』
 DC>   佛告文殊师利:『若行者能见一切法即是无生性,是名见苦。若
 DC>  能见一切法不集不起,是名断集。若能见一切法毕竟灭相,是名证灭
 DC>  。若能见一切法无所有性,是名修道。』

     这里的观, 应该是指观察明了的意思, 简单的说明可以如下:
  1. 一切法[现象]没有(必然会)生的性质(它们是因缘聚合的), 了解这个便是
     见苦。
  2. 若能明白一切法不集不起(没有起因就不能成立), 这样就断了集(苦因)。
  3. "           " 最後必然消失破坏, 就证知灭。
  4. "           " 没有属於那一种特定类型, 这叫作修道。

     这第四种说法叫「灭道迹」(也叫「道迹」、「道谛」, 也叫「道」)
     所以广义的解释可以成为「任何一种形式都是修道」, 但是世尊也知
     道这当中有正道和非正道。正道可适用於全宇宙, 非正道只是人类这
     类生物的偏见, 是故有法印, 实相之权衡。
                                     -- AB Tsai --
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