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释尊小史
#1
净心
释尊小史
From: Chen_Le.pbbs@jour.nccu (Chen Le)

                   释    尊    小    史

    我们的大师释迦牟尼佛,在二千四五百年前的一个四月八日,诞生在中印度
迦□罗国的释迦族。父王叫净饭,是迦□罗的国王。母后摩耶夫人,在东向拘利
城归宁的途中,在他母亲的别墅岚□尼园?堙A诞生了太子。这大喜的消息,立刻
引起了大自然的狂欢:枝头的小鸟,唱起和平之曲;花朵也更妩媚了。充满生意
的春风,把这大喜的消息,传遍了迦□罗,传遍了?□e两岸,一直到全世界。此
时、此地、此人,将永远成为人间的光荣,受著人们的歌赞与崇拜。

    释尊不但生在高贵的王族,还生著端严的相貌,这在当时印度人的眼中,他
无疑是未来人间的导者,一切的利益,都要在他手上完成。因此,释尊幼时,就
被称为「悉达多」。七八岁时,他开始入学,也曾学过军事;在竞婚时,曾表现
了体力的优越。他在王宫甜蜜的物质享受中,滋长了一颗人生可痛,众生可悯的
心灵。众生的自相残杀,身世的渺茫,这现实的苦痛,警觉了他,使他不愿留恋
这优美的王宫,不能漠视这惨酷的人间。二十五岁的一个晚上,他坚决的放弃了
统治者的地位,离开了王宫,父王与心爱的嫔妃,成为一位一无所有的,真理与
自由的追求者。出家以後,为了真理与自由,参访当时著名的宗教师,过了六年
非常刻苦的生活。但事实的证明,苦行是徒然的。於是乎他的生活开始转变,受
牧羊女善生的乳糜;在尼连禅河洗净了七年来的积垢。到摩竭陀国的菩提伽耶,
结跏趺坐,发出坚强的誓愿:「我今若不证,无上大菩提,宁可碎是身,终不起
此座」!在四十九天中,运用智力、悲力、无限的精进力,从一切障碍中获得解
放,彻底体悟了人生的真谛,成为人间的佛陀。释尊体悟的人生真谛,与实践的
轨则|道,在祭祀生天与苦行解脱的印度时代思潮中,显然是格格不入。释尊曾
慨叹的说:「我法甚深妙,无信云何解」?「我宁不说法,疾入於涅盘」!在「
五十七日」的长期思考中,度著独善的生活。最後,决定创设一种适应时代文明
,深入而浅出的宗教。但不单是适应,在这适应浅化的?□情A显示出释尊的本怀
。在波罗奈的施鹿林,开始为五比丘说法,推动了不共世俗的四谛法轮。法轮的
精要,正像阿说示说的:「诸法从缘起,是法说缘生,诸法缘及尽,吾佛大师说
」。此後,释尊从事真理的传布工作,组织僧团。到第六年,加入这和乐自由的
僧团者,已有一千二百五十人。这样的教化,约有五十年之久,佛教传遍了?□e
两岸。最後,释尊从摩竭陀到□舍离,渐渐游行到拘尸那,受纯陀最後供养,度
最後弟子须跋陀罗。在双林间,为弟子作最後的教诲:「自今已後,我诸弟子展
转行之,则是法身常在而不灭也」!八十岁的二月十五日的中夜,释尊入大般涅
盘,结束了一代的教化。「世间眼灭一何疾」!释尊的入灭,将永远遗留在佛弟
子内心的深处,悲怀恋慕,直到人间净土的完成!



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Mon Oct 11 16:22:51 2010
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释尊小史
#2
净心
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                   释    尊    小    史

    我们的大师释迦牟尼佛,在二千四五百年前的一个四月八日,诞生在中印度
迦□罗国的释迦族。父王叫净饭,是迦□罗的国王。母后摩耶夫人,在东向拘利
城归宁的途中,在他母亲的别墅岚□尼园?堙A诞生了太子。这大喜的消息,立刻
引起了大自然的狂欢:枝头的小鸟,唱起和平之曲;花朵也更妩媚了。充满生意
的春风,把这大喜的消息,传遍了迦□罗,传遍了?□e两岸,一直到全世界。此
时、此地、此人,将永远成为人间的光荣,受著人们的歌赞与崇拜。

    释尊不但生在高贵的王族,还生著端严的相貌,这在当时印度人的眼中,他
无疑是未来人间的导者,一切的利益,都要在他手上完成。因此,释尊幼时,就
被称为「悉达多」。七八岁时,他开始入学,也曾学过军事;在竞婚时,曾表现
了体力的优越。他在王宫甜蜜的物质享受中,滋长了一颗人生可痛,众生可悯的
心灵。众生的自相残杀,身世的渺茫,这现实的苦痛,警觉了他,使他不愿留恋
这优美的王宫,不能漠视这惨酷的人间。二十五岁的一个晚上,他坚决的放弃了
统治者的地位,离开了王宫,父王与心爱的嫔妃,成为一位一无所有的,真理与
自由的追求者。出家以後,为了真理与自由,参访当时著名的宗教师,过了六年
非常刻苦的生活。但事实的证明,苦行是徒然的。於是乎他的生活开始转变,受
牧羊女善生的乳糜;在尼连禅河洗净了七年来的积垢。到摩竭陀国的菩提伽耶,
结跏趺坐,发出坚强的誓愿:「我今若不证,无上大菩提,宁可碎是身,终不起
此座」!在四十九天中,运用智力、悲力、无限的精进力,从一切障碍中获得解
放,彻底体悟了人生的真谛,成为人间的佛陀。释尊体悟的人生真谛,与实践的
轨则|道,在祭祀生天与苦行解脱的印度时代思潮中,显然是格格不入。释尊曾
慨叹的说:「我法甚深妙,无信云何解」?「我宁不说法,疾入於涅盘」!在「
五十七日」的长期思考中,度著独善的生活。最後,决定创设一种适应时代文明
,深入而浅出的宗教。但不单是适应,在这适应浅化的?□情A显示出释尊的本怀
。在波罗奈的施鹿林,开始为五比丘说法,推动了不共世俗的四谛法轮。法轮的
精要,正像阿说示说的:「诸法从缘起,是法说缘生,诸法缘及尽,吾佛大师说
」。此後,释尊从事真理的传布工作,组织僧团。到第六年,加入这和乐自由的
僧团者,已有一千二百五十人。这样的教化,约有五十年之久,佛教传遍了?□e
两岸。最後,释尊从摩竭陀到□舍离,渐渐游行到拘尸那,受纯陀最後供养,度
最後弟子须跋陀罗。在双林间,为弟子作最後的教诲:「自今已後,我诸弟子展
转行之,则是法身常在而不灭也」!八十岁的二月十五日的中夜,释尊入大般涅
盘,结束了一代的教化。「世间眼灭一何疾」!释尊的入灭,将永远遗留在佛弟
子内心的深处,悲怀恋慕,直到人间净土的完成!



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