广钦老和尚行持语录 - 不应是非
日期：1980年闰6月16日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
□□师到客堂来，常常一坐就开始论人是非，且往往耗去很多时间，
今天又是如此，等□□师走後，老和尚就对传□师说：「别人来与你
言论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自己亦不
被度去，别人走错路，自己不要跟上去。」
× × ×
老和尚对佛学院男众开示：「出家，不是用六根在行事，用六根行事
，仍是生灭法。年轻出家人，要好好努力修行，要提起回大陆重振佛
法的志气。」
× × ×
晚殿後，老和尚在大殿旁纳凉，□□师对老和尚说：「师父，我们在
俗家时，父母兄弟六亲眷属朋友等，均以情份相牵系，而出家也有师
父、师兄弟、十方僧众法侣等，若是起分别心，而有亲疏情份在，是
否这也会形成生死因？」老和尚说：「我们说出家修心，心要怎麽修
？没有分别心，心净则是佛，我们轮当执事人，与十方众人接触，就
不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，
我们度众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡
是论好论坏，分是非，别爱憎：而我们出家人，不论是对、是错、是
好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看
到的，心不起分别，不去执著他，这就是心出家。出家人如果还一天
到晚，说这个人不好，那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心
没有出家，我们说别人不好，这个不对，那个不对，这并不是对方不
好，而是我们眼睛看出去，耳朵听到，在分别好坏，而这种分别，直
接通到我们的心，让我们的心起烦恼。「说人的是非，本身就是一种
恶念，如果我们不去分别，我们的心，自然就会安定下来，如果我们
看到不对的事，或不如法的人，能够心里明白，而不表现出来，那才
是真功夫。」
日期：1980年闰6月18日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
「出家，主要在演『忍』这场戏，演得过，就是佛菩萨。」「所谓带
业往生，乃是佛菩萨诱导众生念佛之饵，令众生为了要带业往生而精
进念佛，等念到一心不乱，一念不生，没有妄想，没有恶念，则心达
西方境。否则，带业仍要转人身，入寺修行，成为法师，才能成佛。
带业并不能往生，但藉由这个饵，却能使众生达一心不乱、一念不生
的真正西方境，这是佛菩萨度众生的方便法门。」「出家人没有在说
往生不往生，出家人要发愿度众生，这就是佛菩萨。」
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「有所贪著，就有所挂碍，贪名利就挂碍名利之事，不会清净。」
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