广钦老和尚行持语录 - 静坐离一切相
日期：1980年11月23日冬至 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
「静坐，是在坐无色相，不是滞静，离一切相，心无所著，才是静坐
之意义。由这清净空无色相中，行、住、坐、卧寻得一不著一切的法
，心无所贪恋、爱著，而走出生死，入解脱之道。」
日期：1980年11月28日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
老和尚在客堂，对香灯师与□□师开示：「修行人绝对要利他，也唯
有一切利他的功德苦行，才能脱出人我的限囿，离我相的一切颠倒想
、贪想、愚痴想，以即因执私我相，所起的种种烦恼，也由是渐渐得
解脱，自性中无量三昧渐现前，也唯有如此，一切以利他功德为前提
，一切以脱众生苦厄为怀，则自身无事，心胸渐宽。」「我们打鼓时
，念公事办、公事办、公事办、公事办完办私事，就是不可人劳我逸
，只图自己念佛、拜佛、诵经，这些是属私人的事，若不发心於公事
，一味的自私，只顾自己的念佛、拜佛，这样的修持，乃是执我相，
心地只有越来越窄，一辈子无法解脱。反之，将身心奉常住，为众人
做一切功德，令他人得到利益。这样，虽然没时间拜佛、诵经，但一
切的经藏已在其中，则智慧渐开，心胸渐广。」「早晚两堂课诵若能
专精，则身心渐定，智慧得开，能成就祖师，不可乎之。观世音菩萨
也是精熟课诵，再发心入厨房当饭头，知道如何将厨房的劳务化为功
德之事，为佛事之修持，否则，经咒不习，一味贪著自私，不能将厨
房事化为佛事功德来修持，虽煮一辈子的饭，也难出头，以其因不正
也，徒增烦恼。」
× × ×
「出家人一切无事，住在自己的寺庙，安住自己的本分，随缘利益众
生，否则即超越本分，若与信众牵扯，虽名为度众，实为尘劳之事，
这样的度众方法，不但永远度不完，且本身亦会被牵入尘劳烦恼中。」
× × ×
「心若至诚，则念佛时，不但有异香华光的瑞相，即使在山中，三根
草为香柱，也会发香，佛菩萨是遍满虚空，不只在寺内，心至诚，就
与佛相应。」
日期：1980年12月1日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
修行乃修自心，心若清净，则一切无碍，度众亦是在自心中度，不必
出外尘劳，但住一处，即可随缘度众生，也不必专择知识份子，一切
众生、胎、卵、湿、化四生都要平等度之，没有分别。贫贱、愚痴、
颠狂之辈，亦须度他们。」
日期：1980年12月2日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
「一切法门中，以专一念佛，效果威力最大。」
× × ×
「出家人就是在修六根对六尘的贪欲，脱色身之束缚，不著五蕴的色
相，坐无相禅，若著有相坐禅，或有形式的用功，则会增长我慢贡高
，执有一个我在做什麽。依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。」
× × ×
「出家要有愿力□愿成佛度众生，依这个愿力去行，才能成就，否则
，出家没有愿力，不会有什麽结果。念阿弥陀佛，也要有成佛度众生
的愿力。」
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