AS> 1. 该念法 弟 於七岁时就曾於一梵本"弥陀经"看过;而自称是 莲生活佛 的人
 AS>    怎说是他发明的呢?请问他出道几年了

     最初他的坛中也供有 金母, 如果他的金母和我们所称的金母相同,
     那麽他是 61年前後正式开坛的, 但是他说他是活佛转世, 这个道
     行就很高了。
         我如果提倡人家念「南无『六道』百千万亿不可思不可议不可
     量不可说同名地藏菩萨」的话, 也可以说是我发明的呢。而且这个
     念法如果再加上「无量阿僧□世界」的话, 简直是「一念完就当下
     成佛」了矣。
         可是这样的设计不行, 因为马上会 NG,  所以, 所有宗教的「
     救赎法则」一定要设计成「一生」, 它的理论根据就是: 人都死了,
     就没有什麽漏气的了, 信徒成不成佛或上不上天堂, 到那时候已无
     紧要了, 要紧的是, 如何再为他的最後一次的挤一次奶--超渡他, 然
     後再向他的家人收钱。当然此後, 继续向他的家人收超度费也是可以的,
     只要声称「这是孝道, 使他的先人能不再受苦」, 咦, 这是什麽样的
     世界? 《本愿经》说的「伪作沙门, 心非沙门」目前多的是。
         我常思考, 穷人不得翻身, 这是佛的本意吗? 可是目前善良人,
     不知如何自救, 或虽知如何自救, 但是没有信心, 原因何在?

 AS> 2. 他们笑"净土宗"笨,他们念一句"净土宗"就得念『三世』。
 AS> 建议 兄 有空至书局看一下他的『大作』;是否我们的修持赶不上时代了;还是
 AS> 全天下的修持者欲成佛都该皈依他呢

     藏密强调他们能「一生」成佛, 成了佛要如何? 老话一句, 收
     取众羊的奶也, 奶者, 供养也, 供养者, 财物也。我曾经向一
     位自称是南怀谨学生(又是学生)的讲师, 请教他「我能不能用
     『一经一偈』来供养老师? 」  结果被他骂得差点起「肢体冲
     突」, 他居然说「老师读的经还会比你少吗? 」。所以这个供
     养是不包括非财物的。
         师兄, 佛陀入灭时只强调「以戒为师」, 他老人家说法四
     十九年, 一生没有「积蓄」过供养, 也没有起过庙堂, 他要
     只是要众生行二法, 以「人无我, 法无我」为念, 超脱生死,
     如果真佛再世, 他的作法也是一样, 因为法无我之故。
         牧羊人一再用诡论来「欺诳」白衣, 仍然是会有「无间客
     栈」等著他的。
         他的书我早在 65 年间就研究过了, 那时我是密宗信徒, 因
     为对许多现象非常「阿□陀佛」, 所以我後来专研基督教和天主
     教, 也让我对不同宗教的作法, 有很深的体会。
         对於卢师兄我他欠他一份情, 当时我曾为了我的恩师的病情
     请他看看能不能救, 结果虽然道不同不能搭救( 我恩师信基督)
     但他仍然很热心的为我解说佛教的教义, 并且为我们同去的同
     以神通力看看未来, 和前世种种。当初, 他是很有理想有抱负的
     人呢。(可惜的是, 他当时为我们同学所作的预言, 竟然没有一项成真.)
         现在, 他说已成佛, 我不知他是否已练就大香、小香( 你知
     道的) 的功力, 但是就上一次他还会感冒一事来看, 恐怕这成佛
     一事仍有待印证。
         我想, 「皈依佛」和「皈依活佛」, 就像「吃狗」和「吃
     热狗」一样, 对某些人来说是相同的, 只是文明人知道这其间的
     差异何在。
         别忘了这是「欲界」, 天界灵界不也在为争取信徒而大展神
     通吗? 真有冲突时还不是大打出手(可能没有手), 不管其口号
     何响, 其摄取众生的贪念和我们并无不同, 六界各有司命, 我们
     还是作我们该作的事吧。

 AS> 1. 该念法 弟 於七岁时就曾於一梵本"弥陀经"看过;而自称是 莲生活佛 的人
 AS>    怎说是他发明的呢?请问他出道几年了

     最初他的坛中也供有 金母, 如果他的金母和我们所称的金母相同,
     那麽他是 61年前後正式开坛的, 但是他说他是活佛转世, 这个道
     行就很高了。
         我如果提倡人家念「南无『六道』百千万亿不可思不可议不可
     量不可说同名地藏菩萨」的话, 也可以说是我发明的呢。而且这个
     念法如果再加上「无量阿僧□世界」的话, 简直是「一念完就当下
     成佛」了矣。
         可是这样的设计不行, 因为马上会 NG,  所以, 所有宗教的「
     救赎法则」一定要设计成「一生」, 它的理论根据就是: 人都死了,
     就没有什麽漏气的了, 信徒成不成佛或上不上天堂, 到那时候已无
     紧要了, 要紧的是, 如何再为他的最後一次的挤一次奶--超渡他, 然
     後再向他的家人收钱。当然此後, 继续向他的家人收超度费也是可以的,
     只要声称「这是孝道, 使他的先人能不再受苦」, 咦, 这是什麽样的
     世界? 《本愿经》说的「伪作沙门, 心非沙门」目前多的是。
         我常思考, 穷人不得翻身, 这是佛的本意吗? 可是目前善良人,
     不知如何自救, 或虽知如何自救, 但是没有信心, 原因何在?

 AS> 2. 他们笑"净土宗"笨,他们念一句"净土宗"就得念『三世』。
 AS> 建议 兄 有空至书局看一下他的『大作』;是否我们的修持赶不上时代了;还是
 AS> 全天下的修持者欲成佛都该皈依他呢

     藏密强调他们能「一生」成佛, 成了佛要如何? 老话一句, 收
     取众羊的奶也, 奶者, 供养也, 供养者, 财物也。我曾经向一
     位自称是南怀谨学生(又是学生)的讲师, 请教他「我能不能用
     『一经一偈』来供养老师? 」  结果被他骂得差点起「肢体冲
     突」, 他居然说「老师读的经还会比你少吗? 」。所以这个供
     养是不包括非财物的。
         师兄, 佛陀入灭时只强调「以戒为师」, 他老人家说法四
     十九年, 一生没有「积蓄」过供养, 也没有起过庙堂, 他要
     只是要众生行二法, 以「人无我, 法无我」为念, 超脱生死,
     如果真佛再世, 他的作法也是一样, 因为法无我之故。
         牧羊人一再用诡论来「欺诳」白衣, 仍然是会有「无间客
     栈」等著他的。
         他的书我早在 65 年间就研究过了, 那时我是密宗信徒, 因
     为对许多现象非常「阿□陀佛」, 所以我後来专研基督教和天主
     教, 也让我对不同宗教的作法, 有很深的体会。
         对於卢师兄我他欠他一份情, 当时我曾为了我的恩师的病情
     请他看看能不能救, 结果虽然道不同不能搭救( 我恩师信基督)
     但他仍然很热心的为我解说佛教的教义, 并且为我们同去的同
     以神通力看看未来, 和前世种种。当初, 他是很有理想有抱负的
     人呢。(可惜的是, 他当时为我们同学所作的预言, 竟然没有一项成真.)
         现在, 他说已成佛, 我不知他是否已练就大香、小香( 你知
     道的) 的功力, 但是就上一次他还会感冒一事来看, 恐怕这成佛
     一事仍有待印证。
         我想, 「皈依佛」和「皈依活佛」, 就像「吃狗」和「吃
     热狗」一样, 对某些人来说是相同的, 只是文明人知道这其间的
     差异何在。
         别忘了这是「欲界」, 天界灵界不也在为争取信徒而大展神
     通吗? 真有冲突时还不是大打出手(可能没有手), 不管其口号
     何响, 其摄取众生的贪念和我们并无不同, 六界各有司命, 我们
     还是作我们该作的事吧。