广钦老和尚行持语录 - 修行要去我执
日期：1981年1月9日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
上午，信徒郑□□来请示佛法。老和尚说：「人是带业来的，来这娑
婆世界，受轮回生死烦恼苦，受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好
音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适
，在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不
知这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，
而人身也就再难得了。而佛法中的作为，是福慧双修，是把自己的身
心付出，全为了利益他人，不著形相，而不是贪一己的私利，虽不为
己，但在为人之时，同时利益了自己，是自利利他。虽然我们每天都
在做种种的事务，穿衣、吃饭、睡觉等等，但这些都是有形相的生死
因，必须还要了解，我们尚有一个不可见、不可闻的一面，那一面并
没有在看、在听、在吃，或在做什麽，是一条真正解脱的路途。我们
带恶业来到这个娑婆世界，要晓得入佛门，由佛法中找到一条解脱的
好路回去。一个人在生之时，若不能得到解脱，则死後不可能得到解
脱。」老和尚又说：「世间的父母子女，乃是相互债主，今世作你的
父母，抚养还债，他是则作你的子女，受你的养育，如此，一世一世
，怨亲相继，彼此互养，无有终止。而出家乃是要断绝这条生死债缘
，将世俗爱别离苦的亲情，转为度这些亲人来归依三宝，同来念佛、
拜佛，度他们出娑婆世界，免生死轮回苦，这样才叫大孝报恩，否则
，父母未度，这点恩情，还会使我们再入娑婆度他们。实则无始以来
，世世相生，六道中都是我们过去的冤亲眷属，因隔世相远而忘失，
今生为父母兄弟，来世可能为冤家债主，有的甚或堕入地狱道、饿鬼
道、畜生道三恶道中，所以，我们度众生，必须怨亲平等，慈悲一切
，现世父母、兄弟固为亲眷，一切众生亦为过去生的亲眷，固要发大
悲心，誓度一切众生，像大愿地藏王菩萨一般，地狱不空誓不成佛。
」「像这样怨亲平等度众，把现世父母兄弟亲眷，也视作一般众生，
平等度化，在这种基本的态度上，为度亲人而与俗家亲属来往，亦不
属攀缘。」
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午後，天雨风寒，亦无游客信众上山，大殿寂然，□□师正抄写八大
人觉经，老和尚唤□□师过去，谓之曰：「我们出家受戒，乃是要除
去我们在世俗社会中，所薰染的习气，革除贪念，修忍辱行，不可再
以人非我是，或我非人是的观念来处事待人，那是一种社会习气，必
须改掉。如果人家说得有道理，我们可听一听，拿来做参考，如果说
得没道理，那就把它放一边，不起烦恼，这就是一种忍辱智慧。否则
，若起我是人非，就是胜负我执的心，凡事必欲占上风，无明烦恼便
生，这就是一种愚痴。」
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