广钦老和尚行持语录 - 出三界比出国留学好
日期：1981年1月10日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁
午後，有信众徐某两姊妹来皈依，顶礼师父後，老和尚在客堂即对两
人开示：「我们来这世界是带业而来，若不知皈依佛门，找一条解脱
的路走，仍是迷迷糊糊的为衣食住等种种贪念，而造无量恶业，如此
带旧业来，又带新业去，这番下去，四生中便有我们的一份，而人身
也就难得了。」「今天，两位既然晓得来皈依三宝，便也知道要戒杀
茹素，不造杀业，有所约束，不造四生轮回生死因。否则，若不知皈
依佛门，在世俗社会中，无所约束，随著习俗恣意宰杀□食，你杀他
一命，来日必还一命，因果不失，不知又要造多少生死业。你们既来
皈依，师父开示几句，得知道皈依佛门的意义，否则，皈依毕，拜拜
佛便回去，也不晓得皈依三宝是要干什麽？有什麽意义？图具形式，
便一点作用也没有。」「你们以後可常上山来，拜拜佛，看看师父，
多亲近佛法，社会的意识观念要尽量淡些，在烦恼时，要一句佛号提
起不断，这样念头才有个归处，烦恼才能对治，一句佛号一直念下去
，则烦恼自然渐习，智慧清明，便能走出一条解脱路，免再堕入生死
轮回，而我们这趟人生走一遭，才有个目的。」「要知道，我们这个
人身，不是那麽简单的，我们得这个人身，便要过人身劫，利用这个
人身，来度我们种种的贪念，来度我们的生老病死苦。要知道，佛菩
萨是由人身修行而成就的，三恶道也是由人身造业而去的，我们这个
人身，包含了十法界，为善为恶，超升下堕，全由这个人身，这是个
转捩点，是个劫数，不可忽视。」
徐□□指著对面坐的妹妹，对老和尚说：「我这妹妹是台大哲学系毕
业，留美四年，专研哲学，尤其对佛学颇有涉猎，现已取得硕士学位
，想自己走出一条路，以佛学为基础，来教东方哲学，在美国弘扬佛
法，师父认为这方式行得通吗？」
老和尚摇头说：「不可能，一个大学毕业出来的知识份子，或是一位
思想很丰富的学者，想以居士的身份，用自己的的思想形式，来弘扬
佛法，那是不可能的事。」
徐□□对老和尚说：「我现在想再出国继续深造，取博士学位，师父
认为如何？」老和尚说：「不必出国了，到佛国来留学才有了脱的一
天。」「到佛国留学？」徐□□问。「是的，出家。」老和尚说。「
出家！哦！」「你到美国去，在怎麽念，怎麽钻，都是尘劳，只是徒
然为自己多造点业，到头来也是一场空幻，你不可能由那里得到安乐
解脱，只有烦恼、妄念越多，那些形式上的社会意识观念，会缠缚得
你动弹不得。」老和尚继续开示说。「对！对！对！这个我有同感，
在美国四年，真吃尽苦头，哲学方面的书，实在是太多了，那些思想
观念，真的把我的头脑塞得都要爆炸，而且使我无所适从，觉得从这
条也不对，走那条也不对，想自己走出一条路子，又不知从何走起，
也走不出来，在那里钻来钻去，钻不出个所以然来，每天头都很痛，
生活又紧张，实在痛苦之极。」「所以说，叫你出家，社会上的学问
，不论是科学、哲学、医药学，都是形相上的学问，是治标的，不可
能得到根本的解脱。」老和尚说。
「既然如此，那我改从职业上去发展，自立更生，自己独立生活，不
必仰赖父母，师父认为如何？」「你要致力於事业上，固然是好，但
是你必须考虑到，你把你的时间、精神耗在职业这条路，到最後，是
不是能得到一个好结果？能得到解脱？能得到解脱？否则，迷迷糊糊
的投下去，也不过是另演一场戏而已，这样子，这条路便也不是个好
路头了，出家学佛，才能从娑婆世界中，走出一条解脱安乐的路，才
会有个好结果。」
「我也想到要出家，可是总觉得自己肚子空空的，所以不敢来出家。」
徐□□答。「要出家，没有东西才好，如果你还有什麽东西，那就不
好，出家学佛是没有文字相，也没有形色相的，这是一条解脱的路，
心无挂碍。你在外国求学，是不是也要帮人扫地、洗碗、作种种杂务
来过生活？」老和尚说。「是的。」徐□□答。「来出家也是一样，
不论你是大学生、是博士，还是不识字，也是要从扫地、劈柴、煮饭
等杂务苦行开始，慢慢消除你的业障，渐渐的智慧清明，而得到解脱
。过去的佛菩萨，他们是这样做、这样修，而得到解脱成就，我们现
在循著过去诸佛菩萨，所修习的路径而修，自然也会得到和佛菩萨相
同的结果。否则，怎麽称为学佛？学佛便是随过去诸佛的作为，修习
而学，而不是把学佛挂在嘴边，写在文字上，放在学术思想研究上，
便能成就的，那是断不可能的事，修行是修心，是脚踏实地，实际的
\身心修持。」老和尚说。「要出家才能得到真正的解脱，没有世俗
烦恼，可是，总觉得父母太辛苦了，这样对父母实在无以为报。」
徐□□道。「要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母亲眷
都是希望我们和他们一样，走那条生死的路，既然我们也知道
要图报亲恩，就应该出家走了脱生死的路，把父母引度过来，免其生
死轮回苦，令他们得到解脱安乐，这才是真正的尽到孝道，如果要以
世俗的方法来还尽孝道，那是不可能的，我们在这娑婆世界，一代一
代所走的路，都是不离其辙，而结果也不出生死轮回，假设你现在不
出家，顺父母的意咫w，这样子，这条路便也不是个好
路头了，出家学佛，才能从娑婆世界中，走出一条解脱安乐的路，才
会有个好结果。」
「我也想到要出家，可是总觉得自己肚子空空的，所以不敢来出家。」
徐□□答。「要出家，没有东西才好，如果你还有什麽东西，那就不
好，出家学佛是没有文字相，也没有形色相的，这是一条解脱的路，
心无挂碍。你在外国求学，是不是也要帮人扫地、洗碗、作种种杂务
来过生活？」老和尚说。「是的。」徐□□答。「来出家也是一样，
不论你是大学生、是博士，还是不识字，也是要从扫地、劈柴、煮饭
等杂务苦行开始，慢慢消除你的业障，渐渐的智慧清明，而得到解脱
。过去的佛菩萨，他们是这样做、这样修，而得到解脱成就，我们现
在循著过去诸佛菩萨，所修习的路径而修，自然也会得到和佛菩萨相
同的结果。否则，怎麽称为学佛？学佛便是随过去诸佛的作为，修习
而学，而不是把学佛挂在嘴边，写在文字上，放在学术思想研究上，
便能成就的，那是断不可能的事，修行是修心，是脚踏实地，实际的
\身心修持。」老和尚说。「要出家才能得到真正的解脱，没有世俗
烦恼，可是，总觉得父母太辛苦了，这样对父母实在无以为报。」
徐□□道。「要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母亲眷
都是希望我们和他们一样，走那条生死的路，既然我们也知道
要图报亲恩，就应该出家走了脱生死的路，把父母引度过来，免其生
死轮回苦，令他们得到解脱安乐，这才是真正的尽到孝道，如果要以
世俗的方法来还尽孝道，那是不可能的，我们在这娑婆世界，一代一
代所走的路，都是不离其辙，而结果也不出生死轮回，假设你现在不
出家，顺父母的意思结婚，对象若不理想，父母也为你难过操心，对
象若是适你的意，是否也同时合父母的意？若不能，岂不又徒增父母
的难过和失望，这样，你将再以何方式，来报答父母养育之恩？出家
修行，能度脱父母，度历代祖先，也能报师长恩，所谓能上报四重恩
，这样，我们人生走这一趟，才有个目的，有个价值，也才有一条解
脱的路，否则，懵懵懂懂的乱闯乱走，再堕入四生轮回中，也就枉费
我们这个难得的人身了。」两姊妹听了老和尚开示，非常的欢喜、感
动，顶礼而去。
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