AT>> 依佛陀的说法, 这两阴是互斥的, 它们是以自我意
 AT>> 识为同轴的两种象限状态。
 DC>  原来如此! 那麽 纯正的「梦幻中阴」就很恐怖罗!
 DC>  说不定被家人以为「一睡不起」:-)

      真正中阴在道家也有, 只是名词不同, 而中阴入定还要回到原先
      的肉体还原, 因而要有护法, 否则就像李铁拐一样只好借□还魂。

 AT>> 是内行人, 无法看出他是入定, 所以像广钦老和尚入定了

     入定三个月, 这是真人真事, 但是过个50 年又成了神话了, 科学
     证明, 人不可能不吃不喝二周以上的。因此古有多少神话, 今被
     视为作假的。

 AT>> 过滤」下, 接收「所有的讯息」, 本质上和中阴修法不同的。
 DC>     原来如此! 这麽说，有些藏密的说「修梦幻中阴」，事实上应只是
 DC> 属於「梦识」的一种，而非真正的「中阴」呢!

     因为许多人不明白什麽叫作中阴, 为何叫作中阴。不明就理, 因
     而穿凿附会一番。
         这让我想起以前看过卢师兄( 现在改名叫活佛 )大谈风水,
     把风水的「金鱼」「虾须」这种形容词看成真正的金鱼一样, 说
     他到了穴地, 就看见各种金鱼「在明堂游来游去」一样的令人捧腹。
         同样是密宗, 就以宗喀巴和密勒日巴来说吧, 密法四加行的写法
     何曾有我们现在看到的这些「新」名词?

 AT>> 依佛陀的说法, 这两阴是互斥的, 它们是以自我意
 AT>> 识为同轴的两种象限状态。
 DC>  原来如此! 那麽 纯正的「梦幻中阴」就很恐怖罗!
 DC>  说不定被家人以为「一睡不起」:-)

      真正中阴在道家也有, 只是名词不同, 而中阴入定还要回到原先
      的肉体还原, 因而要有护法, 否则就像李铁拐一样只好借□还魂。

 AT>> 是内行人, 无法看出他是入定, 所以像广钦老和尚入定了

     入定三个月, 这是真人真事, 但是过个50 年又成了神话了, 科学
     证明, 人不可能不吃不喝二周以上的。因此古有多少神话, 今被
     视为作假的。

 AT>> 过滤」下, 接收「所有的讯息」, 本质上和中阴修法不同的。
 DC>     原来如此! 这麽说，有些藏密的说「修梦幻中阴」，事实上应只是
 DC> 属於「梦识」的一种，而非真正的「中阴」呢!

     因为许多人不明白什麽叫作中阴, 为何叫作中阴。不明就理, 因
     而穿凿附会一番。
         这让我想起以前看过卢师兄( 现在改名叫活佛 )大谈风水,
     把风水的「金鱼」「虾须」这种形容词看成真正的金鱼一样, 说
     他到了穴地, 就看见各种金鱼「在明堂游来游去」一样的令人捧腹。
         同样是密宗, 就以宗喀巴和密勒日巴来说吧, 密法四加行的写法
     何曾有我们现在看到的这些「新」名词?

 AT>> 依佛陀的说法, 这两阴是互斥的, 它们是以自我意
 AT>> 识为同轴的两种象限状态。
 DC>  原来如此! 那麽 纯正的「梦幻中阴」就很恐怖罗!
 DC>  说不定被家人以为「一睡不起」:-)

      真正中阴在道家也有, 只是名词不同, 而中阴入定还要回到原先
      的肉体还原, 因而要有护法, 否则就像李铁拐一样只好借□还魂。

 AT>> 是内行人, 无法看出他是入定, 所以像广钦老和尚入定了

     入定三个月, 这是真人真事, 但是过个50 年又成了神话了, 科学
     证明, 人不可能不吃不喝二周以上的。因此古有多少神话, 今被
     视为作假的。

 AT>> 过滤」下, 接收「所有的讯息」, 本质上和中阴修法不同的。
 DC>     原来如此! 这麽说，有些藏密的说「修梦幻中阴」，事实上应只是
 DC> 属於「梦识」的一种，而非真正的「中阴」呢!

     因为许多人不明白什麽叫作中阴, 为何叫作中阴。不明就理, 因
     而穿凿附会一番。
         这让我想起以前看过卢师兄( 现在改名叫活佛 )大谈风水,
     把风水的「金鱼」「虾须」这种形容词看成真正的金鱼一样, 说
     他到了穴地, 就看见各种金鱼「在明堂游来游去」一样的令人捧腹。
         同样是密宗, 就以宗喀巴和密勒日巴来说吧, 密法四加行的写法
     何曾有我们现在看到的这些「新」名词?