标题 迦叶尊者不著利养
如此之精神，犹为我们的明灯。
==================================《增壹阿含经》【利养品】====
闻如是。
一时佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。
尔时尊者大迦叶住阿练若，到时乞随不择贫富，一处一坐终不移
易树下露坐或空闲处，著五纳衣或持三衣或在冢间。或时一食或正中
食，或行头陀年高长大。
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这一段是在形容大迦叶行头陀行（超过佛陀所要求的
基本戒律，而更加严谨刻苦的修行。）
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尔时尊者大迦叶食後便诣一树下禅定，禅定已从坐起，整衣服往
至世尊所。是时世尊遥见迦叶来，世尊告曰：「善来迦叶。」
时迦叶便至世尊所，头面礼足在一面坐，世尊告曰：「迦叶，汝
今年高长大志衰朽弊，汝今可舍乞食乃至诸头陀行，亦可受诸长者请
并受衣裳。」
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有一次，大迦叶尊者禅定之後，去参诣佛陀。
佛陀老远看到他就很高兴，说：「善来迦叶。」请他过来。
接著佛陀就说了，迦叶比丘你已经年纪一大把了，你
以不必那麽刻苦的生活了。你以如此的年纪，可以不必再
以乞食为生，可以不必行头陀行，可以受长者们的供养而
当之无愧。
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迦叶对曰：「我今不从如来教，所以然者，若当如来不成无上正
真道者，我则成辟支佛，然彼辟支佛尽行阿练若，到时乞食不择贫富
，一处一坐终不移易，树下露坐或空闲处，著五纳衣或持三衣，或在
冢间或时一食或正中食或行头陀。如今不敢舍本所习更学馀行。」
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迦叶尊者则回答说他不会依佛陀的意思而稍歇。
为什麽呢? 因为若佛陀没有成正觉，迦叶尊者则在此生证
辟支佛果（独自觉悟真理的圣者），这辟支佛终其一身将行最
刻苦的修行。
所以纵使当今处佛陀僧团，佛陀予许迦叶尊者不必那麽辛
苦，他也不会稍有放逸的。
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世尊告曰：「善哉善哉，迦叶，多所饶益度人无量，广及一切天
人得度。所以然者，若迦叶此头陀行在世者，我法亦当久在於世。设
法在世为增天道，三恶道便减，亦成须陀洹斯陀含阿那含三乘之道皆
存於世。诸比丘！所学皆当如迦叶所习，如是诸比丘当作是学。」
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佛陀听了，大为赞叹。（一直到佛陀入涅盘前，还一直称
赞大迦叶尊者。）
佛陀讲了，由於有迦叶尊者这种出家人，佛法才能长久在世，
利益无数的众生。三恶道减少、天众增加，三乘之道皆得弘扬。
所以借此机会，佛陀又再次向比丘们宣告，叫他们要学习
迦叶比丘不著利养的精神。（ "不著利养" 是由同一卷的经文
所看得出来的一个重要意旨。在相关的经中，佛陀则斥责
提婆达兜为了贪著名利行修行一事，指他因此而将感召入无间客栈。）
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尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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