阿舍梨

梵语 Acarya，巴利语 Acariya。又作阿舍梨、阿□梨、阿□利、
阿遮利耶。略称□梨。

意译为轨□师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、
传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子
楷模之师，故又称导师。

在印度古代，阿□梨本为婆罗门教中教授弟子有关吠陀祭典规
矩、行仪之师，此一名词後为佛教所采用，且於佛世时已普遍
使用。据五分律卷十六、四分律删繁补阙行事钞卷上载，阿□
梨有五种：

(一)出家阿□梨，受戒时之授十戒师，故又作十戒阿□梨。

(二)受戒阿□梨，受具足戒时之羯磨师，故又作羯磨阿□梨。

(三)教授阿□梨，受具足戒时之授威仪师，故又作威仪阿□梨。

(四)受经阿□梨，教授经典读法、意义之师。

(五)依止阿□梨，与比丘共居，指导比丘起居之师；或比丘仅
依止从学一宿之师，亦可称依止阿□梨。

受具足戒时，须有三师、七证师等十位。三师，指得戒和尚、
羯磨阿□梨、教授阿□梨。小乘受戒法必须有三师亲临；而大
乘受戒法，根据观普贤经，得以释尊、文殊、弥勒像替代。如
大乘圆顿戒，即以释尊为戒和尚，以文殊为羯磨阿□梨，以弥
勒为教授阿□?届C另据大智度论卷十三载，在家众欲出家作沙
弥、沙弥尼，必须要有戒和尚及阿□梨，以此诸师比喻为出家
父母。禅宗沙弥之受戒，必定有戒师、作梵□梨（诵梵呗之师
）以及引请□梨（指导起居之师）参加。

节录自佛光大辞典

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