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Originally posted by kftseng:

                昔日有善来比丘发心出家,
                佛陀将他交给已得罗汉的行者教授.
                罗汉为其剃度後, 为他讲五戒,
                1. 不杀生
                2. 不偷盗
                3. 不邪淫
                4. 不妄语
                5. 不引酒.

                数日之後又授其他轻重戒律..

                善来比丘修行的方法就是前些日子
                提到的压抑法. 弄得心神俱疲.
                到最後和上座长老说要还俗去了..

                长老就很紧张啊, 一直和他商量,
                并一直在和他说, 这个戒为何要守?
                那个戒为何不能犯? 犯了会有什麽业报?
                善来比丘越听越灰心.

                佛陀在精舍中听到外面吵吵闹闹的,
                还有争执的声音, 哭泣的声音.
                就走出来, 请这些在劝善来比丘不要还俗的人,
                到堂前来解释事情经过.

                佛陀很慈悲啊, 看善来比丘修行的形容枯槁的,
                就问他, 你是怎麽了? 善来比丘很诚实,
                就把他受到的委曲啊, 全部都说给佛陀听了.

                佛陀就和那些上座长老说, 你们这样教就不对了.
                和那些长老说, 这样好了, 我自己来教.

                然後就和善来比丘说, 他们教的通通先不要管,
                修行只要记得时时观照『身、口、意』三业,
                不要散慢、放纵就好. 然後在善来比丘情绪稳定後,
                就和长老说, 就让他这样修行就好.

                善来比丘回去後, 自己不断的用心观照自己的身、口、意
                三业. 不令过犯, 不久之後就证入阿罗汉, 所有的戒行,
                都悉清净无染.

                後来佛陀就制戒了, 说, 在沙弥戒尚未圆满前,
                不可以和他教菩萨戒. 所以, 现在流传下来,
                就算沙弥很有心要修行, 在他心智尚未圆熟之前,
                上座长老在授菩萨戒时, 沙弥不可以在旁边听戒.


Ξ Origin: 狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw>   ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇

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插个话：

印象中，「善来比丘」是个专有名词，
不是某位比丘的名字。


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善来（梵语svagata，巴利语sagata）音译作沙竭陀、
莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，
即「其来正好」之意。

佛陀对比丘称「善来比丘」时，该比丘即得具足戒
（梵语upasampanna），此谓「善来得」 ，为十种
得戒缘之一，系限世尊一人特授之作法。即由彼人
之愿力与佛陀之威神力，佛向欲出家之人称「善来
比丘」，彼人即为沙门，具备剃发与著袈裟之相，
得具足戒。

「善来比丘」一语始用於桥陈如等五比丘归依世尊
时。据善见律□婆沙卷七载，佛世时依此法而得戒
者，凡一千三百四十一人。

增一阿含经卷十五：『诸佛常法，若称善来比丘，
便成沙门（梵语sramana），是时世尊告迦叶曰：
「善来比丘！此法微妙，善修梵行。」是时迦叶
及五百弟子所著衣裳尽变作袈裟。
裟，头发自落，如似剃发，以经七日。』
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