「看破红尘」这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无
    为的影响，以及後来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活
    ，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、
    简□、自然的林野或山野生活环境中。

    佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实，隐遁於山林的风气和现象，
    归之於佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中，不讲红尘，也没有讲看破红
    尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法
    等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识
    ，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善
    恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业∶造恶业
    下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的
    □报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱，则必
    须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为如梦、如幻、
    如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处於
    六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。


   《学佛群疑》  圣严法师  著
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