事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，
     佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的
     佛陀——释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充
     满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的
     信仰而建立之教团形态，便是佛教。

     所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信
     行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须
     是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方
     式来说，便是过去一向如此，现在到如此，未来必将如此。凡是对
     於一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考
     验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验
     ，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。


    《正信的佛教》  圣严法师  著
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