□佛法是珍贵法宝，用以去除烦恼

佛经是世尊说法四十九年，留给我们珍贵的法宝，从经中交叉
比对、分析了解，重要的再加以修习实证，才能离开贪、□、
痴三毒，过著自在无烦恼的人生。


□解释佛法不是自由心证

解释佛法不是自由心证，真的读过经人、或像六祖、广钦老和
尚都知道，佛陀、佛的弟子所说的法都是同味、同义、相同。
是修习实证後的如人饮水自知。有证量的人，所说的法都是相
同的，不会是自由心证。


□佛经就是要给人了解的，是能客观了解的，而不是谈玄用的

佛陀说法就是给人了解的，去闻、思、修的，给凡夫去了解才
能成圣的。而不是讲给人谈玄的，也不是讲给人误解的。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。这是三皈依基本
誓言，是给凡夫就要了解的。

我们要小心断章取义或是误解经典，但这不表示经典的理解没
有客观可言，更不表示要因噎废食、不依经而谈。相反的，佛
陀说後末世要依经而谈，才有可能在末法中看到正法。

依经而谈，有些人会搞错，但是纵使没有 100% 客观也有 50%
客观可言。

不依经而谈，常常连正法的边都沾不上，要 50% 客观真是难上
加上。通常是 0% 客观，然後只能被附佛外道唬得一楞一楞了。

若佛法只剩下自由心证，修行的路在哪??? 超脱轮回的路在哪???
这些都不是自由心证得出来的。


□ 给贤圣的经典读不懂没关系，很多经典是给一般人的

有些经典是给法身菩萨听的，这些经典的当机众开头就写了。
但更多的经典是佛给贩夫走卒听的，而且佛说任何人都可以依
教奉行。

心经一开始就讲了，那是讲给「行深般若」的贤圣。若连基本
读经能力都没有，当然看不懂。这是个人的问题，不是经的问
题。读贤圣看的经典自然要慢慢体悟。

但是其他大多的经典，释尊讲得很明白，是给四众弟子、凡夫
走卒，甚至贱民都能依教奉行、得道解脱。四众都能对经文有
客观的了解，所以说同义、同味，皆佛弟子。

这也是六和敬见和同解的根本。


□ 附佛外道将经典讲成没有客观了解，以作愚民政策

时下附佛外道，说经典的理解没有客观，无上师的理解才对，
实乃愚民政策。

因此弟子就只能被唬弄著玩，很难亲自向佛学习智慧，也难
有依法不依人可言。

佛说末法众生更要依法不依人，绝不是空口说白话、绝不是
老古板，而且是讲给末法时期想学佛的佛弟子听的。释尊基
於的是事实。


□闻思修是实修的基本次第，实修并非不读经

闻思修，是实修基本的次第。

佛说实修要依照八正道，从正见开始、逐渐到正定。没有正
见，就没有正定。

疑？没有大定前，怎麽能有正见？释尊说就是有：听闻习法、
依习诵法，就能有正见。

释尊的讲法，大异於附佛外道的讲法。


□敬经、学经

我们会、也可能依著佛经的指导，慢慢减少贪、□、痴，减少
烦恼，心渐渐解脱，过著自在的生活，因为我们对佛经敬重，有
恭敬的心，不会把佛经当作小说，看看而已，会试著从佛经中，
看世尊当年是怎麽教导四众，依法实修。

不读佛经，我们能自己悟出佛法吗？

有没有试过，把经典当做释迦牟尼佛在您前面，对您的谆谆教诲
呢? 是释迦牟尼佛，以三大阿僧□的苦修，为了开众生的智慧，
而深入浅出的讲解。

让人人都能依照佛说的，一步一脚印，终成无上道。

祝福您 智慧明照

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