罪在心术


                                                                    慧华　整理

　　河间人冯树丹，略通文章书信，在京师一带困穷失意了十几年，每每遇到机缘，结果
都无所成。向人请求提拔时，总是只有口头上的承诺，而无实际上的帮助。他因此穷困愁
闷，抑郁不已，便到吕仙祠祈梦，盼能指点迷津。

　　晚上冯树丹梦到有人告诉他说：「你不要恨世间人情太薄，这样的因缘都是你自己造
成的。你过去生中，喜欢以虚言博得长者之名，遇有善事，虽然明明知道行不通，却一再
怂恿鼓动，使人感谢你大力赞成；还有恶人，尽管明知他罪无可赦，却再三为他伸冤，使
人感激你尽心营救。如此，虽然最後对人没什麽损害也没什麽助益，但是恩德都归於你，
怨忿都归给别人，实在是机巧太过。

　　「况且你所赞成或营救的情形，都是自己置身事外，不管别人身在其中是得到好处还
是害处。如果事情稍微和你有点关联，退避都来不及，一味坐视他人受苦受难，虽然只需
举手之劳，你也怕麻烦不去做。这种居心还要问什麽呢？所以，现在人家和你看来彼此相
合，实际却情分疏远，对你外表上很关心其实却很冷漠，是应该或不应该的呢？　

　　「鬼神责罚人时，如果只有一两件事犯错，尚可用善行弥补，至於心术机诈之罪，则
为阴律所不容。你这一生的命运已经无法改变，但仍可勉力修为，改善来生。」

　　後来冯树丹果真饥寒以终。

　（摘译自纪文达公笔记）


　　後记：

　　心是我们待人处世的发动力，形之於外的言语行为尽管可以多加遮掩，但是心念所刻
划下的痕迹，却涂改不得，心术不正，人生跟著曲折不顺，也是必然的。所以，此生境遇
顺遂与否，并不是外控的，而是自己长久积累的心念言行所造成的。　

　　文中的冯树丹，过去生中未曾真心待人，为博得虚名，在事不关己时，以机心助人，
表面热心其实尽是不关痛□之力；可是一旦牵涉到自身问题，真需他付出举手之力时，却
反而退避不为。这样重重计较的虚浮心态和作为，如何奢望得到他人的真诚关怀和襄助？
因此他今世落拓一生，饥寒以终，确是自己招来的命运

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　　　　在日常生活中，要有一颗善良的心，温暖的心，这才是生活原则。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世达赖喇嘛
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-206-235.dynamic.hinet.net海