学佛释疑???

Re: 学佛释疑???

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> 1.我佛如果慈悲 那为什麽自从涅盘以後 不再现世说法呢???

诸佛住世多久，并非诸佛自己的意志所定，
而要看该世界的众生与世尊的缘份有多深：

众生如果勤修善法，一心向佛，
自然能招感佛陀长住世间传法；

反之，如果众生习气顽重，
佛法传世的时间就很有限了。
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Sat Oct 14 16:20:10 2006

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Re: 学佛释疑???

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> 2.八万四千法门 果真如何知道自己对於哪个法门或佛菩萨比较应机??? 要如何寻找???

正法的法门虽多，但道理都是相通不二的；
众生自可依缘份不同选择适合的法门来修行。

惟骑驴找马式的心态，只会徒劳无功罢了。

一般来说，最容易上手的是念佛法门。

只要能专心一志，
多则可入念佛三昧的禅定境界，
少则可於临终时感得诸佛菩萨来迎，
往生诸净土佛国，与众上善人同修。

>   佛门瀚海浩淼 不知何处可皈依???

若是无法专心修定、老实念佛、难解法理，
通常可靠拜忏，化解累劫业障的困扰。
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Sat Oct 14 16:43:56 2006

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Re: 学佛释疑???

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> 3.所谓的戒律 除了杀盗直接伤人 於心不忍外 其馀戒律 敝人不知道有何遵守必要

虽说佛门戒律多是世尊因事而制，未必没有商榷的空间，
但五戒确实是基本中的基本。

其实，除了酒戒外，
馀四戒几乎与人类各文明社会中普遍可见的道德感相符。

能守五戒，就能守住人身。
来世要修也比较有机会。

>    人本欲望而生 如果没有欲望 反而痛苦难当 没有追求的目标

学佛积智，行佛修福，
终於超生脱死，
这岂不是很好的追求目标吗？

人难免会受到各种欲求的牵绊，
但俗世欲求之所以不好，不是因为它违反谁定的道德标准，
而是因为它容易让我们迷失，忘却自身内在本有的佛性，
从而沉沦流连於六道之中。
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Sat Oct 14 16:51:54 2006

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Re: 学佛释疑???

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>   我有时还真羡慕周遭没有信仰的亲友 反而活得快活 虽然有喜有悲

卡奴在银行催帐之前，一样活得很快活；
但是帐单一来，就一点也快活不起来了。

真正的快乐，不是由人自己的习惯或感官来界定。

很多剧毒的植物，花果往往鲜艳美丽无比；
如果不具备相关的知识与智慧，
单凭直觉，往往走上险路而还自鸣得意。

整天唱歌跳舞的蚱蜢，
往往到了寒冬才悔不当初。

是悲是喜，得要有智慧才有办法看得清。
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Sat Oct 14 16:59:26 2006

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Re: 学佛释疑???

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==> smallthief@kkcity.com.tw ( ) 提到:
> 1.我佛如果慈悲 那为什麽自从涅盘以後 不再现世说法呢???
>    佛来去自在 果真大慈悲 为何不现世说法 导致众人纷争佛法不休???
>    佛有神通自在 那为何不在世上多住几年 直到度尽众人???
>    有人说 不喜不悲是境界 那佛应该是毫无表情的扑克脸才对啊???

我想先反问一下：
佛具大慈悲又具大神通
何不将我们直接渡到佛国，而要留我们在娑婆世界受苦？

底下的问题恕删，
有时候经论读多听多了反而弄乱方向，
不如先找本释尊的传记，看看释尊一生的行谊
也许能比较贴近释尊的本怀。


像我就一直觉得自己不具足「出离心」。(汗颜)

Sat Oct 14 23:20:53 2006

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dennisc.bbs

Re: 学佛释疑???

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==> smallthief@kkcity.com.tw ( ) 提到:
> 3.所谓的戒律 除了杀盗直接伤人 於心不忍外 其馀戒律 敝人不知道有何遵守必要
>    倒不是说 本人是持否定的必要
>    只是 有段时间 持戒以後 反而觉得 浑身不对劲 更没有感到清静的快乐
>    如此强迫自己去学习这些事情 也似乎没有什麽好处 至少我体会不到

我的理解是持戒是慈悲心的表现；
先这样想：我不希望被别人伤害，所以也不伤害别人。

比如有人偷了我们东西或言语欺骗了我们，我们会不快乐
同样地，我们就不加诸别人这些行为。

当你感觉到这些由内而生时，就会知道持戒是在帮助众生。
有些人以持戒是让自己得利益功德为出发点，
其实会让我们觉得束缚的，正巧是这自私自利心态的本身。

Sun Oct 15 00:33:09 2006

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kosan.bbs

Re: 学佛释疑???

kosan

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==> smallthief@kkcity.com.tw ( ) 提到:
> 末学<也可说不配称此 我一直怀疑自己不是为佛教徒 至少名不副实>
> 一直以来 有几个问题想要请问诸位对佛法有深研的大德
> 不过末学学佛以来 越学越糊涂 故有几问想要请教
> 用语粗浅 疑惑甚深 定有得罪
> 希望大德能给我一针见血的言论

  我根本不是个合格的佛教徒，但是，一直以来对於佛教，从藏传、汉传到近来对
  南传佛教颇感兴趣，读了一些书，提出一些浅见。

> 1.我佛如果慈悲 那为什麽自从涅盘以後 不再现世说法呢???

    涅盘就是涅盘，何来再现世说法呢?
    若能再现世说法，就不上是涅盘吧?

>    佛来去自在 果真大慈悲 为何不现世说法 导致众人纷争佛法不休???

    南传佛教的大般涅盘经，世尊谈到

    "阿难！由於彼，在这里，请你们住，以自我为洲，以自我为依处，不以其他为
     依处；以法为洲，以法为依处，不以其他为依处。"

    这篇文章的佛经中译部分取自《巴利语佛经选译(附巴利字索引)》(台湾 廖文灿译)；
    http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Sutta/Digha/
    Mahaaparinibbaana/Mahaparinibbana-TW-Liau.htm

>    佛有神通自在 那为何不在世上多住几年 直到度尽众人???

     同样在大般涅盘经中，世尊有提到，

     "凡是四神通足已被修习，已被多作，已被作交通工具，已被作宅地，
      已被实行，已被熟知，已被善一起确立，彼正在希望者，可以存续一劫，
      或一劫以上。"

     我看过有本书注解，这里所谓的一劫是一个人正常的生命年限120年。
     看起来，佛陀是可能活过120年的，然而，这部经中又提到佛陀对魔罗的承诺，
     因此佛陀没有选择住世到一劫。

     然而，我想比较合理的解释是，这个身体的元素与功能既然有聚，当然也有散、
     功能毁坏的时候，也是同一部经，世尊提到，

     "足够！阿难！不要悲伤，不要遍哭泣。阿难！以前这难道未被我如此讲述？
      如此从一切可爱的、中(ㄓㄨㄥ□)意的，变成种种，变成无，变成与其他不同。
      阿难！在此处，彼从何处可以被得？凡是彼已被生、已被变成、已被一起作者，
      是彻底坏散的法；『彼确实不要被彻底坏散』，这地方不被知。"

>    有人说 不喜不悲是境界 那佛应该是毫无表情的扑克脸才对啊???

     难道你觉得世尊总是微笑吗?  这恐怕是对於"佛像"的刻板印象。

> 2.八万四千法门 果真如何知道自己对於哪个法门或佛菩萨比较应机??? 要如何寻找???

     佛菩萨?   佛陀真的有提过佛菩萨吗?

>    有人说愚夫智慧粗浅 然对佛名号有大信心 持名不断 得见弥陀
>    可惜敝人觉得成日念阿弥陀 也没有得到什麽东西 妄心仍不息 念念生疑
>    如果持佛名号得见弥陀 那念佛机应该早见弥陀 而非俗人可见 不生智慧何除妄心
>    但有疑心 更是如何见佛???

     佛陀有说要口中念念有词的念佛吗??

>    想学禅宗 又无定力整日空坐 什麽东西也是不得

     对於佛法没有认识、没有思维，空坐有何用??

>    深入经藏智慧如海 可是多有人彼此攻讦此经是伪 彼说亦邪
>    不知何经可信 何经适合初学???

      我觉得目前巴利藏的一些中译经典内容都还不错。

>    我也是三毒甚深的俗人 信人唯恐彼人乃外道反堕地狱
>    依法不依人  本人亦无正见可以判断 唉
>   佛门瀚海浩淼 不知何处可皈依???

     同前，以法为皈依，以自己为皈依。

> 3.所谓的戒律 除了杀盗直接伤人 於心不忍外 其馀戒律 敝人不知道有何遵守必要
>    倒不是说 本人是持否定的必要

     难道你觉得说谎、挑拨离间，就不算伤人的行为吗?

>    只是 有段时间 持戒以後 反而觉得 浑身不对劲 更没有感到清静的快乐
>    如此强迫自己去学习这些事情 也似乎没有什麽好处 至少我体会不到
>    人本欲望而生 如果没有欲望 反而痛苦难当 没有追求的目标

     你的欲望有得到满足过吗?
     满足的状态能有多久?

>    虽然事本无常 可是在这短暂的须臾之中 看得到的物质 总比看不到的东西 来得实在

     我觉得心理的状态也很实在阿，时时刻刻都可以感受到它。
     喜怒忧悲苦恼昏沉

     物质实在吗?
     如果你没有听觉，没有视觉，没有触觉，外界的物质对你来说实在吗?

> 4.诸恶末做 众善奉行 是诸外道
>   可是敝人觉外道也没什麽不好 至少也可享福 不断造福 福报便无有享尽之时

    这里回到上面谈到欲望的问题，你所谓"福报无享尽之时"，
    看起来你好似人生一路坦途，我想对大多数人来说都不可能像你一样吧。
    忧悲苦恼愤怒欢喜，这些情绪在多数人的日常生活中交杂出现，
    "忧悲苦恼愤怒、爱别离、求不得"之时，是在享福报吗?
    难道你"造福"很多，就可以完全没有"忧悲苦恼、爱别离、求不得"这些时刻吗??

    又，何谓"造福"??  怎样的行为叫"造福"??  吃素、放生吗?

>   诸恶末做 众善奉行  自静其意 是诸佛教
>   如何自静其意??? 众说纷纭 相互□触 反不知合法可依 若依误解 反堕地狱 岂不更惨??
>   难道要真等肉身毁坏 灵识飞离 是堕地狱或见如来之日方可证???
>   这麽多困扰 有时真觉得不如做个无知无觉 有情有欲的平凡人来得快乐
>   可是知道认识佛教以後 反而没办法做个像以前不知道佛法之前的 快乐平凡人  如同覆水难收
>   我有时还真羡慕周遭没有信仰的亲友 反而活得快活 虽然有喜有悲
>                                                                                                                                                    困扰的学佛人
    如果你觉得活得很好我觉得到也无妨，佛法本来就是从生活中去修习、体悟的。

    但是有人的生活中被"苦"所苦，
    想脱离苦，因此想寻求佛法的帮助，我就是这样。
    我觉得我目前是比从前进步多了。
    比起没有信仰的亲友，我自认生活目标清楚多了。

    下面几个网址有空可以看看，
    http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/dharma.htm
    http://www.oba.org.tw/
    http://www.charity.idv.tw/
    http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/index.html
    http://www.infs.tw/

Tue Oct 17 23:31:52 2006

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Re: 学佛释疑???

kosan

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==> kosan (kosan) 提到:
>     下面几个网址有空可以看看，
>     http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/dharma.htm
>     http://www.oba.org.tw/
>     http://www.charity.idv.tw/
>     http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/index.html
>     http://www.infs.tw/

      顺便推荐一套书，我对於南传佛教的兴趣是源自这套书的第二册，
      内容很感人，

      <<佛陀的圣弟子传1：佛法大将舍利弗．神通大师目犍连>>
      <<佛陀的圣弟子传2：僧伽之父大迦叶．佛法司库阿难>>
      <<佛陀的圣弟子传3：阿那律．迦旃延．央掘摩罗．质多比丘>>
      <<佛陀的圣弟子传4：佛陀的女弟子与在家弟子们>>

      作者：向智长老/著
      出版社：橡树林

Tue Oct 17 23:38:09 2006

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Re: 学佛释疑???

#10

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之铭言：
> 1.我佛如果慈悲 那为什麽自从涅盘以後 不再现世说法呢???
>    佛来去自在 果真大慈悲 为何不现世说法 导致众人纷争佛法不休???
>    佛有神通自在 那为何不在世上多住几年 直到度尽众人???
>    有人说 不喜不悲是境界 那佛应该是毫无表情的扑克脸才对啊???

就好像生病了，去看医生。医生给你一道药，要你回去按时吃，然後好好休
息。他也没有一直在旁边看著你的必要。

药方给你拿回去了，大家在那边疑神疑鬼，有人说这边应该那样解释，有人
说那边应该那样解释，议论纷纷，那麽，就算医生在身边，他也没办法说什
啊。

佛的确有神通自在，若照法华经的说法，他的百亿分身，现在还在别的星球
上说法中。你有问题，的确可以去找他问问。

等而次之，婆娑世界也有一大堆菩萨，有问题也可以去请教他们……
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Fri Nov 17 17:16:18 2006

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Re: 学佛释疑???

#11

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之铭言：
> 2.八万四千法门 果真如何知道自己对於哪个法门或佛菩萨比较应机??? 要如何寻找???
>    有人说愚夫智慧粗浅 然对佛名号有大信心 持名不断 得见弥陀
>    可惜敝人觉得成日念阿弥陀 也没有得到什麽东西 妄心仍不息 念念生疑
>    如果持佛名号得见弥陀 那念佛机应该早见弥陀 而非俗人可见 不生智慧何除妄心
>    但有疑心 更是如何见佛???
>    想学禅宗 又无定力整日空坐 什麽东西也是不得
>    深入经藏智慧如海 可是多有人彼此攻讦此经是伪 彼说亦邪
>    不知何经可信 何经适合初学???
>    我也是三毒甚深的俗人 信人唯恐彼人乃外道反堕地狱
>    依法不依人  本人亦无正见可以判断 唉
>   佛门瀚海浩淼 不知何处可皈依???

佛门纵使有八万四千法门，不离“戒、定、慧”这三学。

简单来说，就是“持戒生定、定中生慧”。（就是这麽简单）

深入经藏，犹如大海，所以，一定要通过戒 -> 定 -> 慧 这条路昖。

若不依此路昖，再简单的经文，你也未必能够索解。因为你没有办法去分辨
何者是正、何者是假。

另外，你想要见到弥陀，为了什麽呢？

这就好比，如果你不是走internet这一行的话，你去见李开复，有意思吗？
要不然，让你见见美国总统布斯，就算让你和他同桌吃顿饭，那又如何呢？
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Fri Nov 17 17:28:52 2006

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Re: 学佛释疑???

#12

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之铭言：
> 3.所谓的戒律 除了杀盗直接伤人 於心不忍外 其馀戒律 敝人不知道有何遵守必要
>    倒不是说 本人是持否定的必要
>    只是 有段时间 持戒以後 反而觉得 浑身不对劲 更没有感到清静的快乐
>    如此强迫自己去学习这些事情 也似乎没有什麽好处 至少我体会不到
>    人本欲望而生 如果没有欲望 反而痛苦难当 没有追求的目标
>    虽然事本无常 可是在这短暂的须臾之中 看得到的物质 总比看不到的东西 来得实在

单靠你我，有什麽资格，去知道这些戒律制定的深意。

就好像一个小孩子，父母告诉他，有电的东西不可以碰触，有毒的东西也不
可以碰触，小孩子能够懂为什麽吗？

五戒生人，十善生人。这是佛陀用宿命通和漏尽通，观照过去未来，而得出
的结论。只要能够持著五戒，来世就不堕三恶道，最低限度能有人身。

虽然你我未必明白，为什麽妄语，能够让人来世堕三恶道？这中间的关键，
就要自己去体会了。

我自己就能够理解，有能以言语，伤人杀人致死的情况，也有种种可以归属
到妄语的重大罪案。当然，更深的缘起，我就无法描述了。

另外，持戒和禁欲是两回事。

世俗中，常常把持戒，说成是要放弃一切欲望，变成从头到尾的禁欲者，这
恐怕不是正确的持戒态度……
--
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Fri Nov 17 17:45:04 2006

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Re: 学佛释疑???

#13

Har

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※ 引述《smallthief ( )》之铭言：
> 4.诸恶末做 众善奉行 是诸外道
>   可是敝人觉外道也没什麽不好 至少也可享福 不断造福 福报便无有享尽之时
>   诸恶末做 众善奉行  自静其意 是诸佛教
>   如何自静其意??? 众说纷纭 相互□触 反不知合法可依 若依误解 反堕地狱 岂不更惨??
>   难道要真等肉身毁坏 灵识飞离 是堕地狱或见如来之日方可证???
>   这麽多困扰 有时真觉得不如做个无知无觉 有情有欲的平凡人来得快乐
>   可是知道认识佛教以後 反而没办法做个像以前不知道佛法之前的 快乐平凡人  如同覆水难收
>   我有时还真羡慕周遭没有信仰的亲友 反而活得快活 虽然有喜有悲

可是到了最後最後，不管在怎样的享福，都有一天会腻的。像现在，叫你去
玩小孩子的玩具，你玩吗？

当你还是小孩子的时候，玩具对你来说，就好像生命一样宝贵，仿佛永永远
远也可以玩下去。但是，当你年纪开始长大时，你渐渐就会对它厌倦了。

不要说玩具，就算是色欲、权势、财富，也都是会腻的。我们在得到之前，
就放不下。但是再好玩的东西，玩了几十年後，也一样会乏然无味。
--
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Fri Nov 17 17:51:26 2006

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Re: 学佛释疑???

#14

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※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言：
> ※ 引述《smallthief ( )》之铭言：
> > 3.所谓的戒律 除了杀盗直接伤人 於心不忍外 其馀戒律 敝人不知道有何遵守必要
> >    倒不是说 本人是持否定的必要
> >    只是 有段时间 持戒以後 反而觉得 浑身不对劲 更没有感到清静的快乐
> >    如此强迫自己去学习这些事情 也似乎没有什麽好处 至少我体会不到
> >    人本欲望而生 如果没有欲望 反而痛苦难当 没有追求的目标
> >    虽然事本无常 可是在这短暂的须臾之中 看得到的物质 总比看不到的东西 来得实在
> 单靠你我，有什麽资格，去知道这些戒律制定的深意。
> 就好像一个小孩子，父母告诉他，有电的东西不可以碰触，有毒的东西也不
> 可以碰触，小孩子能够懂为什麽吗？
照这种说法,佛佗说什麽就相信就对了,也不必问为什麽.
..........那也只是迷信而已.
--
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Sun Nov 19 20:53:16 2006

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Re: 学佛释疑???

#15

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※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言：
> ※ 引述《smallthief ( )》之铭言：
> > 1.我佛如果慈悲 那为什麽自从涅盘以後 不再现世说法呢???
> >    佛来去自在 果真大慈悲 为何不现世说法 导致众人纷争佛法不休???
> >    佛有神通自在 那为何不在世上多住几年 直到度尽众人???
> >    有人说 不喜不悲是境界 那佛应该是毫无表情的扑克脸才对啊???
> 就好像生病了，去看医生。医生给你一道药，要你回去按时吃，然後好好休
> 息。他也没有一直在旁边看著你的必要。
> 药方给你拿回去了，大家在那边疑神疑鬼，有人说这边应该那样解释，有人
> 说那边应该那样解释，议论纷纷，那麽，就算医生在身边，他也没办法说什
> 啊。
好歹医生也是受过一定的训□,国家认证的,有牌照的(如果不是密医的话),
开错药或误判是要受法律与道德上的责任,在这前题下,病人可以相信医生,
而医生会小心看诊.

请问那个宗教人士是受过认证的?如果有的话,也是他自己或那个宗教体
系在自称自己说的是真理,如果是这样,不怀疑他们说的话而照做,那才是
头脑有问题.
> 佛的确有神通自在，若照法华经的说法，他的百亿分身，现在还在别的星球
> 上说法中。你有问题，的确可以去找他问问。
> 等而次之，婆娑世界也有一大堆菩萨，有问题也可以去请教他们……
住址多少啊?医生叫什麽名字啊?
根本都不知道...怎麽问啊?
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Sun Nov 19 21:01:33 2006

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Re: 学佛释疑???

#16

谢光临

发信人: chuit@kkcity.com.tw ( ),
> > > ※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言：
> > ※ 引述《smallthief ( )》之铭言：
> > > 3.所谓的戒律 除了杀盗直接伤人 於心不忍外 其馀戒律 敝人不知道有何遵守必要
> > >    倒不是说 本人是持否定的必要
> > >    只是 有段时间 持戒以後 反而觉得 浑身不对劲 更没有感到清静的快乐
> > >    如此强迫自己去学习这些事情 也似乎没有什麽好处 至少我体会不到
> > >    人本欲望而生 如果没有欲望 反而痛苦难当 没有追求的目标
> > >    虽然事本无常 可是在这短暂的须臾之中 看得到的物质 总比看不到的东西 来得实在
> > 单靠你我，有什麽资格，去知道这些戒律制定的深意。
> > 就好像一个小孩子，父母告诉他，有电的东西不可以碰触，有毒的东西也不
> > 可以碰触，小孩子能够懂为什麽吗？
> 照这种说法,佛佗说什麽就相信就对了,也不必问为什麽.
> ..........那也只是迷信而已.


    许多人认为戒律只是行为的规□，而不愿意去受持戒律，
    或过度的去执取戒律（这些都是戒禁取）。

    这些人只认识戒律的表面，而不去体会戒律背後真正的意涵，
    因此错过了正确的法义。

    戒律的制定，除了行为上的规□之外，
    最重要的就是以止息为目的，避免个人习气的累积，
    同时维护僧团清净，这就是戒律的功能。

--
诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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Sun Nov 19 21:06:31 2006

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Re: 学佛释疑???

#17

Har

发信站: KKCITY (kkcity.com.tw )

※ 引述《a3435357 ( )》之铭言：
> 好歹医生也是受过一定的训□,国家认证的,有牌照的(如果不是密医的话),
> 开错药或误判是要受法律与道德上的责任,在这前题下,病人可以相信医生,
> 而医生会小心看诊.
> 请问那个宗教人士是受过认证的?如果有的话,也是他自己或那个宗教体
> 系在自称自己说的是真理,如果是这样,不怀疑他们说的话而照做,那才是
> 头脑有问题.

医生也是由医生公会监管的。严格上来说，监管、训练及给医生认证的，也
是和医生同样的组织及体系（公会）。

老实说，医生是否开错□或误判，不是我们说了算，而是要医生公会说了算
。政府中的卫生部监管组织，□面的人，同样也是医生……

基本上，你的确可以怀疑整个西医的体系，而拒绝照他们开的药方来吃。现
实世界中，西医的确在宣说他们的真理，中医也是一样。

一直以来，中医和西医之间，都有冲突。西医认为中医的方法不科学，中医
认为西医滥用开刀，破坏人体平衡。

所以，你可以选择你信任的体系。不管是现代医学，或者是宗教，都一样的
。


别的宗教不论，但是佛教中，要认证，是由佛陀来授记。

> > 佛的确有神通自在，若照法华经的说法，他的百亿分身，现在还在别的星球
> > 上说法中。你有问题，的确可以去找他问问。
> > 等而次之，婆娑世界也有一大堆菩萨，有问题也可以去请教他们……
> 住址多少啊?医生叫什麽名字啊?
> 根本都不知道...怎麽问啊?

医生的名字叫做释迦牟尼，住址就是我们所居住的婆裟世界。他的百亿分身
正在本银河系说法，英文叫做 Milky Way。

对於其他的大菩萨，在有需要的时候就会出现。不过在发问之前，请确定你
已经读过了使用手册（User manual），否则你可能只会得到一个答案：“
Read the fucking manual！”

他们的时间是很宝贵的，请不要把他们当作很闲空，拿一些无谓的事情来骚
扰他们。谢谢。

上面的部分，我是认真的……
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Mon Nov 20 03:32:38 2006

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