同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣
持具顶礼後，问讯长跪，才请开示的。这□是茅蓬境界，不讲究这些。什麽道理呢？我现
在一天到晚在烦恼中过日，你们多礼，我就更麻烦了，随便随时，哪里都可以问。可以说
禅和子在巷□牵牛□直来直去。譬如说点灯，用的是香油，就说是香油，是洋油就是洋油：你用功是念佛就谈
念佛，是参禅就谈参禅；有哪样便说哪样，□□脱脱的好。若说我样样都不晓得，请你慈
悲开示，这就是虚伪了。如德山隔江招手，他也知你的长短。本来法法都是了生死的，参
禅、念佛、看经、
礼拜，种种法门，对机而说，你是什麽机，对你说什麽法。「佛说一切法，为度一切心，
我无一切心，何用一切法。」如中药分君臣佐使，配合妥当，吃了出一身大汗，病就好了
，病好了，药就不要了。古人说：「但尽凡心，别无圣解。」凡夫心尽，当下是佛，不用
向外驰求，向外驰□求，即是外道，心外一无所得，自心是佛。凡夫心，就是执著心，生气，生欢喜，毁誉动
心，贪色、贪财、穿好、吃好，偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病，甚至想成佛，都是
凡夫心。若能凡圣双忘，一切处如如不动，不向外求，则见自心是佛。辞亲割爱，以参禅
念佛等法门除此等凡
心，以毒攻毒，病去药除。同参们请开示，常说妄想多，这不要紧，不参禅、不念佛，你
还不知有妄想，因为用功回光返照，就知道有妄想。识得妄，你不要理会他，如如不动。
若生心动念，就见鬼了。日久功深，水滴石穿，口诵心惟，自然归一。参禅可以悟道，念
佛忘了我也能悟道。一念不生，直下承当，这□正好用功，希望各位百尺竿头更进一步。

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